“新的文化生命体”具有鲜明的独特性，它不仅仅是一种文化表现形式，更是一种文化精神和文化价值的体现，实质上指的是中国式现代化的文化形态。
马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，产生了一个有机统一的“新的文化生命体”。“新的文化生命体”是习近平文化思想中最具标识性、根本性、全局性、战略性和总体性的核心范畴之一，它建立在“第二个结合”基础之上，立足于新时代新征程的中国具体实际，契合推进马克思主义中国化时代化与理论创新的需要，是中华民族文化主体性得到巩固的标志性成果。
“新的文化生命体”并非凭空产生
“新”是相对于“原有”而言的“新”，“新的文化生命体”是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的产物。
“新的文化生命体”并非凭空产生，它具有中华优秀传统文化的历史厚重感和马克思主义的思想活力。尽管马克思主义基本原理和中华优秀传统文化在历史方位、所解问题、理论来源、根本立场、思想方法、核心内容和价值导向上并非完全一致，但它们之间却有着高度的契合性。
首先，它们都关注社会公正和人民福祉。马克思主义追求的是人类解放与社会公平正义，而中华优秀传统文化则强调“民为邦本，本固邦宁”，强调以民为本、为政以德。其次，它们都重视实践与知行合一。马克思主义强调理论和实践相结合，而中华优秀传统文化则强调“学以致用”“知行合一”。最后，它们都注重人的全面发展与自由。马克思主义追求的是人的自由而全面的发展，而中华优秀传统文化则强调“天人合一”“崇尚自然”，追求人与自然的和谐统一。
“新的文化生命体”的生成和造就过程，就是在这种“结合”中不断影响、碰撞、塑造的整体性、历史性过程。这种“结合”不是“拼盘”，不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”，马克思主义基本原理和中华优秀传统文化是水乳交融的，这种融合不仅是理论层面上的统一，更在实践中产生了具体的文化表达方式，为文化创新注入了新的活力。我们既可以从中领悟到马克思主义的真理力量，也可以从中体悟到中华优秀传统文化的精髓要义。
“新的文化生命体”是一种文化形态
“新的文化生命体”是一种文化形态，具有与经济形态、政治形态、社会形态、生态形态相区别的边界性。
“新的文化生命体”具有鲜明的独特性，它不仅仅是一种文化表现形式，更是一种文化精神和文化价值的体现，实质上指的是中国式现代化的文化形态。它鼓励不同文化之间的交流和融合，通过探索和创造新的文化形式和表达方式，以适应新时代的实践变化和社会需求。同时，“新的文化生命体”还具有深刻的反思性，它注重对人类文明与文化的反思，通过对历史和现实的思考和分析，探索人类文明的未来发展方向和路径，主张在不同文化体系之间形成一种相互补充且共生的关系，进而创造人类文明新形态。
“新的文化生命体”是一种新兴、独特、具有活力的文化形态，它代表了当代社会中文化发展的新趋势，以及人们对文化传承和创新的探索。它以开放的心态和包容的态度拥抱各种文化形式和表达方式，通过创新的方式将不同的文化元素融合在一起，形成一种全新的文化形态——中国式现代化的文化形态。这种文化形态充满活力和创新性，能够激发人们的创造力和想象力，推动人类文明的发展和进步。在当今全球化时代，“新的文化生命体”不仅为人们提供了更多的文化选择和体验，也为人们提供了更多的思考和反思的机会。通过探索和创造新的文化形式和表达方式，“新的文化生命体”为人类文明的未来发展注入了新的活力和动力。
“新的文化生命体”具有“生命”特征
“新的文化生命体”具有“生命”特征，这一生命体在吐故纳新中绽放出正在成长的鲜活生命力和生长活力。
“新的文化生命体”既如同一棵不断成长的生命之树，扎根于中华优秀传统文化的肥沃土壤，汲取着马克思主义的思想营养，吸收着人类文明一切有益成果，又如刚刚出生的婴儿，展现出勃勃生机和旺盛活力。在生长过程中，它不断探索和拓展马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的逻辑进路和空间，这是其独特性形成的关键所在。对于这一生命体来说，它的成长，不仅仅是对各种合理的文化元素的吸收和融合，更是一种创新和发展。它能够持续不断地为国家、社会注入新的文化动力，推动文化的创新和发展，开辟马克思主义中国化时代化新境界。这种创新和发展，不仅仅体现为它对各种文化元素的合理吸收和融合，更体现为它对文化的整体性、协同性、系统性和开放性的彰显。概言之，“新的文化生命体”是一个充满生机和活力的有机体，它不断吸收着各种优秀的文化资源和文明元素，更新着自己的内容和形式。
“新的文化生命体”具有重大作用。它以深厚的文化底蕴和独特的文化魅力，为世界文化的多样性作出了积极贡献。同时，它以其独特的文化体系及生命力，向世界展示了中华优秀传统文化的魅力和价值，为世界文化的交流和发展提供了新的思路和方向。在新的时代背景下，“新的文化生命体”将继续推动马克思主义中国化时代化进程，为中国式现代化建设和世界文化的交流发展提供强大的精神动力和文化支撑。“新的文化生命体”，也将不断彰显中华优秀传统文化的时代价值和世界意义，为全人类的文化交流搭建起重要的桥梁。
“新的文化生命体”是有机统一的“系统整体”
文化乃至文明的生成是一个漫长而复杂的历史过程，它是多种因素综合作用的结果。“新的文化生命体”不是碎片，不是零散的，而是一个有机统一的系统整体。这一“系统整体”有两层含义：一是具有本体论意义的“本体”和“主体”，二是具有系统论意义的“整体”。这一“体”和“整体”的核心要素及其结构，由两“脉”、两“基”和一“主”构成。
首先是两“脉”，即马克思主义的“魂脉”和中华优秀传统文化的“根脉”。“新的文化生命体”以马克思主义为“魂”，它为“新的文化生命体”提供了科学的世界观和方法论，指引着其发展方向；以中华优秀传统文化为“根”，它为“新的文化生命体”注入深厚的文化底蕴和历史积淀，提供了丰富的文化资源和思想营养。
其次是两“基”，即以中国式现代化的文化形态和新时代中华文明为“基”，它为“新的文化生命体”提供了鲜活的现实基础、文化支撑和文明根基，推动着“新的文化生命体”的不断创新和发展。马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，从而使中华优秀传统文化成为现代的，形成了中国式现代化的文化形态，也使中华文明更替和转型，发展了新时代中华文明。在中国式现代化的文化形态和新时代中华文明中，合理吸收着人类文明的一切优秀成果。
最后是一“主”，即习近平文化思想。习近平文化思想，既是马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的理论创新成果，也建立在中国式现代化的文化形态和新时代中华文明的基础之上。在一定意义上，习近平文化思想就是中国式现代化的文化形态，是新时代中华文明的集中体现，中国式现代化的文化形态和新时代中华文明是习近平文化思想的“芯片”。
“新的文化生命体”在系统整体中相互融合的过程，既是一个不断探索的过程，也是一个不断积累的过程，还是一个不断创新和发展的过程。在这个过程中，各种要素相互作用、相互影响，形成了丰富多彩的文化景观。
中国式现代化有道路形态、理论形态、制度形态、文化形态。中国式现代化传承发展了中华优秀传统文化中的合理因素，也吸收了西方现代化进程中的一些积极成果，吸收了人类文明一切优秀成果，形成了中国式现代化的文化形态，从中可以进一步提升为新时代中华文明。从哲学层面来讲，主体性、平等性、普惠性，是中国式现代化的文化形态、新时代中华文明最本质的特征。
人类文明有多种形态，新时代中华文明是多种形态中的一种新形态。然而，这种新形态相对其他形态而言，更反映了人类文明和时代发展的大趋势，更能为人类文明发展和解决人类问题，提供具有光明前景的新方向、新路径、新选择。
当今世界正经历百年未有之大变局。在这一变局中，因“西方中心论”的哲学根基是“主客对立”，整个世界陷入对立、冲突、暴力和战争之中。中国式现代化与中国式现代化的文化形态、新时代中华文明，是解构“西方中心论”的一把利剑。要解构必定得先建构，即建构中国式现代化、中国式现代化的文化形态，发展新时代中华文明。习近平总书记在党的二十大之后，在许多重要场合都讲中国式现代化理论。就中国思想理论和意识形态建设而言，其实质之一就是要用中国式现代化理论、中国式现代化的文化形态、新时代中华文明解构“西方中心论”的理论体系和话语体系。我们一定要把中国式现代化的道路形态、理论形态、制度形态、文化形态建构起来，积极建构中国式现代化的文化形态，发展新时代中华文明。只有这样，才能巩固中华民族的文化主体性，坚持党对文化的领导权。构建“新的文化生命体”，尤其是发展新时代中华文明，既是破解“古今中西之争”的一把利剑，也是巩固中华民族文化主体性的基石，更是新时代新的文化使命，并为人类文明未来发展构建一种具有光明前景的新形态，势在必行。
（作者为国家一级教授、中共中央党校〈国家行政学院〉原校务委员会委员）
