爱美之心人皆有之，军人也不例外，尤其是青年官兵，谁不向往和追求美？但究竟什么是美？军人应该追求什么样的美？这就大有讲究了。军营内外偶尔可以看见，有的军人衣着打扮和行为举止，自以为“时尚潇洒，美得很”，而在别人眼里却是“臭美！不像个当兵的样子！”避免出现这种事与愿违的现象，有必要懂一点美学知识。可以说追求什么样的美、如何追求美，也是军营生活的一种哲学。
马克思主义认为，劳动创造美。美的本质是人的本质的对象化，是人们按照自然和社会规律去认识和创造事物的活动，是目的性和规律性的内在统一，真与善的完美统一。美包括生活美和艺术美两个最主要的形态。生活美又分为自然美和社会美。尽管不同的人有不同的审美观，见仁见智，不可能完全一致，但人类社会还是逐渐形成了大多数人认同的审美的社会客观标准。即对绝大多数人生存发展具有积极意义和正面价值、符合社会发展客观规律和必然趋势的事物才是美的。唯物主义哲学家车尔尼雪夫斯基说过：“美是生活。任何事物，在那里面看得见依照人们的理解应当如此的生活，那就是美的；任何东西，凡是显示出生活或使我们想起生活的，那就是美的”。现实生活中的任何事物，只有当人们看到后认为本来就“应当如此的生活”，那才是美的。反之，则是不美的东西。
军队作为一个特殊的群体，军人的美与军队职能使命和军旅生活特殊要求紧密相连。军人的美，是历代军人在卫国戍边、沙场征战和操场演兵实践中形成的，是古今中外治军带兵经验教训结晶的外在表现，是社会各方面高度认同的军人“应当如此的生活”。军人的美，应当有利于维护祖国和人民的利益，有利于提高部队战斗力，有利于打胜仗，应当符合部队建设的特点规律，符合人民群众对军人的期望要求。军人的美内涵丰富，体现在方方面面，有军人的着装美、仪容美、语言美、行为美、风度美、心灵美，等等，既有外在的美，也有内在的美。择其要者，仅举以下几个方面：
军人之美，美在整齐划一。这是军人最鲜明的外在美。统一的着装，严整的军容，站队一条线，被子叠方块，牙缸牙刷排成行，衣服鞋帽一码齐，处处都是“直线加方块”，这就是军营亮丽的风景线，就是军人独特的标志。威武雄壮的阅兵方队，横也直线，纵也直线，斜也直线，正步向前一个步伐，车炮开进一个速度，口号呼喊一个声音，正是这种整齐划一，形成了众志成城、铁流滚滚、雷霆万钧、气势磅礴的军人之美。为什么整齐划一才是军人的美？因为军队是高度集中统一的武装集团，整齐划一才有战斗力，步调一致才能得胜利。如果自由散漫、松松垮垮、各行其是，根本不像个军队的样子，就形不成坚强的战斗集体，更不可能打胜仗，哪里还有什么军人的美感？
军人之美，美在血性阳刚。有血性、很阳刚，是军人气质美的根本特征。“站如松，立如钟，行如风。”站立姿势挺拔，走路步伐刚健，说话干净利落，办事雷厉风行，性格坚毅开朗，遇事敢于担当，这就是为人称道的军人气质和风度。“真正的军人，不穿军装也能看出来”。从哪里看出来？就是从军人所特有的举止谈吐方式，从他那血性阳刚的气质风度上看出来的。坐没坐相、站没站相，优柔寡断、黏黏糊糊，拖拖拉拉、萎靡不振，这种人哪像个军人的样子！即便是女军人，也不是美在柔情似水、妩媚动人，而是美在外柔内刚、矫健端庄，巾帼不让须眉。如果身上穿着军装，脸上却涂脂抹粉，说话嗲声嗲气，那样的女军人谁会认为她很美？
军人之美，美在牺牲奉献。这是军人最感人的内在美。当祖国和人民需要的时候，上战场，英勇战斗不怕死；到操场，摸爬滚打不怕苦；抢险救灾，奋勇向前不畏险；歹徒逞凶时，见义勇为冲上前；万家团圆时，挺立高原海岛守边防……这就是军人应该有的美，美在忠实履行军人使命，勇于牺牲奉献。这才是社会上普遍认同的军人的美，因为军队的职能使命要求军人“应该这样的生活”，这样做有利于国家和人民的利益。从战争年代到和平建设年代、从改革开放新时期到中国特色社会主义进入新时代，革命军人之所以始终被人称为“最可爱的人”，根本原因就在于，军人为维护国家和人民的利益勇于牺牲奉献，并且实实在在地作出了巨大的牺牲奉献。无论是流血献身的壮举，还是默默无闻的坚守，都能打动人心、感人肺腑。如果在祖国和人民需要有人冲上去的时候，军人贪生怕死，怕苦畏难，冲不上去，打不了胜仗，谁还会觉得军人可爱？军人自己又有何脸面去谈美？
