陈先达：马克思主义理论工作者必须大力提高自身的理论水平
当代马克思主义理论工作者，大多是在教室里培养，在书房里成长的，有不必隐讳的弱点。当然，考验仍然存在，只是方式不同。世界并不平静，建设中国特色社会主义和实现中华民族伟大复兴任务艰巨，并非唾手可得。我们面对的考验很多，要准备进行伟大斗争，我们不仅要在国家发展顺利时坚持马克思主义，在遇到困难时同样应该坚持马克思主义。“任凭风浪起，稳坐钓鱼船。”我们的钓鱼船就是以习近平同志为核心的党中央的领导，是马克思主义，是全国人民。我们要有高水平的理论素养，能辨别和抵制各种错误思潮的入侵，也要有正确的政治方向，能经历社会急剧变化中存在的各种外部和内部的压力。改革开放同样是革命，同样是考验。在这个考验面前倒下去的干部不在少数，应该引起我们的警惕。对马克思主义者来说，信仰更要时时加固，要与时俱进。加固信仰的最重要一条，就是要不断地结合实际学习马克思主义理论，学习发展着的马克思主义并不断把它内化为自己的信念。只有在新时代面临新的问题中，不断夯实马克思主义基本原理的基础，才能真正炼就不坏的金刚之身。如果满足以往的成就故步自封，思想僵化，就无法回答面临的新问题。如果没有马克思主义科学理论支撑，面对复杂的现实问题时，就往往由于困惑而产生理想信仰的动摇。马克思主义科学理论是信仰的前提和支撑。理论要能说明当代世界问题、说明中国现实问题。而要能说明当代世界问题，就必须坚持创造性的马克思主义。实际上，在马克思主义理论和现实之间并不是直线关系，而是有个重要联系环节，这就是实践，是依据时间、地点和条件变化实际运用马克思主义。不能文本中的每句话都必须照着做，也不是文本中没有说的话不准做。如果这样对待文本，文本就变成马克思主义创造性发展的紧箍咒。
（来源：《光明日报》2018年10月15日）
余谓之：理论宣传要在“四适”上用力
一是适时。要立足“时代”，把百年未有之大变局中的世界局势和中国担当讲清楚，把前所未有的战略机遇和风险挑战讲清楚，把习近平新时代中国特色社会主义思想的真理魅力和实践伟力讲清楚，有力有效地在多元中立主导、在多变中把方向、在多样中谋共识。突出“时点”，围绕重大历史事件、重要时间节点，适时推出主题宣传，在知往鉴今中激发共鸣、凝聚共识，在纵横比较中感知变化、增强自信，展示真理的历史厚度、理论深度、情感温度。把握“时机”，保持思想的敏锐性和开放性，密切关注外部变化和突发事件，统筹开展理论宣传和舆论宣传，既先人一步、先声夺人，又因时而变、顺势而为，切实增强主动性、掌握主动权、打好主动仗。二是适用。要主动回应人们的深层次思想问题和不同群体的关心关切，及时有效加以甄别、引导、化解，着力培育自尊自信、理性平和、积极向上的社会心态。要在“准确、透彻、鲜活”上下功夫，虚实结合、形声兼备地讲好故事，推出一批让人“眼前一亮、耳目一新、精神一振”的作品，做到“视而使之明，听而使之聪，思而使之正”，让习近平新时代中国特色社会主义思想更加好懂好用。三是适应。全方位守好筑牢互联网阵地，推进网上理论武装理念、内容、手段、体制机制创新，推动报、刊、网、端、微一体化发展，推出系列有声有色、有趣有味的融媒体产品，让党的创新理论主导网络空间、引领网络生态。要强化“有理也要声高”的意识和担当，在大是大非面前不能“暧昧”、不能失语，而要高声“断喝”、高频发声，加大宣传的力度、强度、深度，形成强大的主流思想舆论场。要加大理论宣传与思想道德建设的配合，充分利用精神文明创建成果，倡树道德标兵、文化达人、创新先锋、行业网红等，让主旋律更高昂，让正能量更强劲。四是适度。理论宣传是科学也是艺术，要精心开展策划、精细对接需求、精准把握火候，环环相扣、丝丝入扣，不能有“猛火”无“文火”、只“漫灌”不“滴灌”，更不能说过头话、做过头事，搞简单的重复、枯燥的说教。理论宣传是情感交流也是教学相长，要坚持从群众中来到群众中去，摆事实、讲道理，接地气、冒热气，在换位思考中改进方法，在分类指导中拉近距离，在敞开心扉中交流思想，在绵绵用力中久久为功，由内而外地强化“四个意识”、焕发“四个自信”。
（来源：《党建》2018年第10期）
李思瑾：来一场脱胎换骨的媒体融合革命
随着新兴媒体日新月异的发展，媒体融合已是大势所趋。来一场脱胎换骨的媒体融合革命，必须转变思想观念。积极适应媒体环境的改变，重新审视自身的媒体定位和社会公众需求，真正掌握媒体融合的基本趋势和新闻价值的实现手段，读者在哪里，受众在哪里，宣传报道的触角就要伸向哪里，宣传思想工作的着力点和落脚点就要放在哪里。来一场脱胎换骨的媒体融合革命，必须强化平台建设。通过内容、渠道、平台、经营、管理的融合，打造全媒体采编平台；通过多渠道多媒体信息收集、统一管理、编辑加工、交叉利用等，打造全媒体稿库共享平台，推动融合发展尽快从简单相“加”实现深度相“融”，切实提升主流媒体“第一影响”，积极抢占网上舆论“第一阵地”，不断深化核心价值“第一引领”。来一场脱胎换骨的媒体融合革命，必须创新运行机制。将单线传播变为环形传播，将粗放生产变为精细生产，将各自为政变成资源共享。按照集约化、数字化、分众化再造流程，形成一次多媒体采集，中端多次融合集成加工，后端向各媒体平台、终端适配分发的新型全媒体采编流程。通过建立舆情监测分析系统，传播效果分析系统、全媒体绩效考核系统，实现大数据写稿功能、智能化审校功能、全媒体集成指挥功能、协同指挥功能。通过建设一支业务水平高、反应速度快的新闻工作队伍，不断增强全媒体采编人员的“脚力、眼力、脑力、笔力”。来一场脱胎换骨的媒体融合革命，必须创新传播方式。媒体融合发展不仅仅是简单的“传统媒体+互联网”，而是作为核心的内容和作为基础的平台互相融合，通过内容与平台两个方面同时发力，把传统媒体的“稳”与“准”和新媒体的“快”与“活”结合起来，积极探索有利于破解工作难题的新举措新办法，特别是要适应社会信息化持续推进的新情况，充分运用H5、直播、小视频、小程序、动画、游戏等新技术新应用创新媒体传播方式，占领信息传播制高点。
（来源：《当代贵州》2018年第37期）
陈亮 王坤：深化乡村振兴的几点思考
一是处理好乡村振兴与实现中国梦的关系。中国梦的核心目标是指在全面建成小康社会的基础上，从2020年到本世纪中叶，分两个阶段把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。中国梦的实现离不开农业农村的现代化，乡村振兴战略的提出正是着眼于破解“三农”工作中存在的发展不平衡不充分问题。实施乡村振兴战略是解决新时代乡村发展主要矛盾的关键一招，也是实现中华民族伟大复兴中国梦的必然要求。二是处理好乡村振兴与高质量发展的关系。实现高质量发展是乡村振兴的关键。必须提升农业发展质量，培育乡村发展新动能。坚持质量兴农、绿色兴农，以农业供给侧结构性改革为主线，加快构建现代农业产业体系、生产体系、经营体系，提高农业创新力、竞争力和全要素生产率。三是处理好乡村振兴与新型城镇化的关系。乡村振兴与推进城镇化不是非此即彼的关系，而是互促共进、相辅相成的关系。一方面，要继续推动城镇化建设；另一方面，乡村振兴也要有生力军。要让精英人才到乡村的舞台上大显身手，让农民企业家在农村发展成长。既要让农民进城推动城镇化，也要让工商资本下乡促进农村发展。乡村振兴与新型城镇化要一起抓，两个轮子一起转，处理好“走出去”、“留下来”和“引回来”的关系，让进城的进得放心，留在乡村的留得安心。
（来源：《群众》〈思想理论版〉2018年第19期）
张树华：西式民主的退潮与“神话”的破灭
冷战结束后20多年来，在少数西方大国的垄断与操纵下，西式民主以其固有的逻辑与霸道，将为数众多的非西方国家拉入一系列关于民主的认识误区与思想迷局。一是民主的泛国际化。个别西方政客和学者认为，在冷战后的国际社会，西式民主已经成为与自由市场经济地位同等重要的人类社会的一种所谓终极形态。具体而言，冷战结束后至今，通过“颜色革命”“阿拉伯之春”等“民主输出”活动，西方世界持续地将西式民主的国际化浪潮不断推高，并试图继续牢牢把控在民主领域的话语权和制高点。二是民主的神圣化、宗教化。进入新世纪以来，无论是“颜色革命”还是“阿拉伯之春”等政治剧变，也都被冠以“玫瑰”“茉莉花”等带有温情、神秘甚至浪漫色彩的标签。通过西方世界的精心策划与包装，西式民主仿佛具备了天然的正义性、神圣性、和平性，甚至由此所带来的矛盾、冲突与杀戮都可以一笔带过。三是民主的工具化、功利化。冷战结束以来，西式民主在很大程度上已经脱离了追求政治自由与权利的原始意义，进而演变成为少数西方大国对其他国家实现政治经济文化“改造”等目的的工具和手段。四是民主的标签化、碎片化。民主的实质已经被剥离殆尽，剩下的仅仅是以选举为中心的技术性、程序性内容。在这种标签化、碎片化了的民主之下，人民的权力被改造为人民被动地选择“统治者”，民主的实质也被分解为单调的、碎片化的选举操作。五是民主的庸俗化、手段化。在西方国家内部，民主充满着浓厚的阶级、阶层属性。对于这些国家的公民来说，名义上的自由、平等在实际的阶层划分、财富占有状况悬殊、族群宗教隔阂等因素的作用下，几乎已经变得面目全非，甚至完全沦为极少数群体的内部游戏。而对于那些“民主输出”的对象国，民主更是演变成为了少数西方大国分化、瓦解其内部各派力量和寻找政治代理人的工具。西式民主在这些国家已经成为了特定国家赤裸裸地干涉他国内政、寻求特殊利益的廉价手段。六是民主的绝对化、终极化。这一点主要表现在将西式民主的“优越性”“普适性”无限夸大，甚至赋予其某种历史终极意义和价值。
（来源：《人民论坛》2018年9月下）
