为政者须常修清廉无私之德

——读诸葛亮《自表后主》有感

  公元234年,诸葛亮开始了生平第五次以“北定中原,兴复汉室”为政治目标的伐魏战争。连年的征战,终致积劳成疾,身体极度虚弱的诸葛亮深感将不久于人世,主动向蜀汉后主刘禅上表,史称《自表后主》(亦称《临终遗表》)。其原文写道:

  “臣初奉先帝,资仰于官,不自治生。今成都有桑八百株,薄田十五顷,子弟衣食,自有余饶。至于臣在外任,别无调度,随身衣食,悉仰于官。不别治生以长尺寸。臣死之日,不使内有余帛,外有盈财,以负陛下。”

  《自表后主》全文共78字,可分为四层意思。首先,讲自己追随刘备转战时,生活费用来源和经济状况;其次,说明现有家产和家庭生活状况;第三,追叙他出征在外期间的收入和开销;最后,表达自己对财产的态度和对朝廷的赤诚。

  纵观诸葛亮的一生,自建安十二年(公元207年),26岁时受三顾茅庐之约出山辅佐刘备,到公元234年病逝,诸葛亮侍奉蜀汉两朝君主,终生被君主尊重信赖有加。从隆重对策到连吴抗曹,从取益州、定西川、建蜀汉到与魏吴三分天下,从出任丞相励精图治、富民强军到五次领兵北伐,27年间诸葛亮在中国古代政治、军事、科技、文学史上都留下浓墨重彩的一笔,跻身古代名相之列,成为后世读书人和士大夫建功立业、治世安民的精神楷模。一介布衣书生诸葛亮何以能够创造如此辉煌功业?从《自表后主》一文中,或许就可以找到一些答案。

  《自表后主》不是一般表文,其内容实质是诸葛亮的个人财产情况报告。全文清楚地表明:无论是在朝任官,还是在外领军作战,其收入完全来自朝廷俸禄,自己没有其他敛财门路;家人也是自食其力,不会靠他的荫庇获利。这份财产报告并非作秀,自表清高。据《三国志·诸葛亮传》记载,诸葛亮死后,刘禅命人到其家中检查,果然与表中自述一致。在封妻荫子、光耀门楣观念盛行的东汉末年,诸葛亮敢于自愿如实公开自己的个人财产,在当时属更古未有,在今天看来依然令人肃然起敬。

  《自表后主》全文将诸葛亮清廉简朴,坦荡无私,秉公用权,一心为国为民的做人为官准则,体现得淋漓尽致。正是缘于毕生清廉无私,将全部精力和智慧倾注于富民强军、兴复汉室的远大人生理想之中,才锻造出高尚情操和不朽人生功业,赢得君主的信赖,赢得历史和人民的尊重和爱戴。一份清廉之操守,一颗无私之心,无疑就是诸葛亮建功立业的生动注脚。

  见贤思齐,诸葛亮其人及其《自表后主》犹如一面镜子。中国共产党以为人民服务为根本宗旨,各级党员干部是人民的公仆,经常照一照这面镜子大有裨益。

  想当今,在党中央全面推进从严治党治吏和以雷霆万钧之势开展反腐倡廉的政治背景下,相当一部分领导干部就不能做到清廉和无私。有的不按规定如实向党组织申报个人重要信息,害怕个人财产状况被公示;有的忘却公仆身份,依然抱守升官发财的腐朽观念,滥用私权,贪污受贿;更有甚者,任人唯亲,纵容家属利用自身职务影响,谋取非法利益,缔造家族式腐败的闹剧。最终,饮鸩止渴,一朝落马,锒铛入狱,后悔晚矣。自食其果,可悲可恨。说到底还是道德情操不高,权利观不端正。不能克制私欲、保持廉洁作风;不能坦荡无私,谨慎用权。以致于被糖衣炮弹攻破防线,被不法分子围猎,走上违纪违法的道路,成为党和人民的罪人。

  以史为镜,身为党员干部应该学习诸葛亮高尚的道德情操、崇高的理想追求和大公无私、一心为国为民的权责意识。牢记当官不是做老爷、不可图私利、不可乱用权的古训,尽心竭力为人民群众当公仆、办实事、谋福祉。如此,才能做到“仰不愧于天,俯不怍于人”,向党和人民交上满意的答卷;个人的仕途之路才能行稳致远,从政生涯才能焕发光彩。

  (作者单位:湖北省罗田县委宣传部)

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  • 诸葛亮,《自表后主》,从严治党,反腐倡廉
( 网站编辑:曾嘉雯 )
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