习近平生态思想的辩证意蕴

2017年05月23日 14:25:21
来源: 《毛泽东思想研究》 作者: 杨莉 贾文龙

    〔摘要〕习近平同志生态思想蕴含了丰富的辩证思维,具有鲜明而又突出的辩证意蕴。具体来讲,在思想来源方面,实现了继承性与创新性的辩证统一;在思想生成方面,实现了理论性与实践性的辩证统一;在思想构建方面,实现了战略性与具体性的辩证统一;在思想形态方面,实现了民本性与科学性的辩证统一;在思想阐述方面,实现了时代性与民族性的辩证统一;在思想价值方面,实现了建设“美丽中国”与建设“富强中国”的辩证统一。

    〔关键词〕习近平;生态思想;辩证意蕴

    〔中图分类号〕D616〔文献标识码〕A〔文章编号〕1001-8999(2017)02-0057-05

    〔收稿日期〕2016-12-10

    〔基金项目〕本文系国家社科基金项目“马克思主义生态思想的承续及现实价值研究”(13XKS001)、兰州理工大学2016年学生科技创新基金项目“习近平生态思想的理论特征研究”(S39)的阶段性研究成果

    〔作者简介〕杨莉(1964- )女,云南凤庆人,兰州理工大学马克思主义学院教授,硕士生导师,研究方向:马克思主义理论、自然辩证法、科学技术与社会;贾文龙(1988- )男,河北泊头人,兰州理工大学马克思主义学院硕士研究生,研究方向:马克思主义生态思想。

    “生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。”〔1〕生态环境一方面为经济社会的发展提供了重要的载体,另一方面生态环境的优劣也决定了经济社会发展的步伐。毋庸置疑,生态环境的兴衰决定了人类未来文明的兴衰走向。关注生态、保护环境作为习近平同志一以贯之的实践活动之一,在其从河北到福建,再由福建到浙江、上海等地的执政经历中都留下了重要的足迹。特别是党的十八大以来,习近平同志更是站在治国理政的新高度上就如何建设“美丽中国”,如何实现中华民族的永续发展,提出了一系列的新思想、新观点、新论断和新要求,逐渐形成了具有鲜明而又突出的辩证意蕴的生态思想体系。

    一、思想来源:继承性与创新性的辩证统一

    任何一种理论的产生都必然是对原有理论进行的合乎逻辑的继承,或者是对原有理论进行的创新性发展。继承是创新的基础和前提,创新是继承的条件和体现,不讲继承的创新必然是无源之水、无本之木,而不讲创新的继承,必然是墨守成规、固步自封。从这一方面来看,习近平同志生态思想实现了继承性与创新性的辩证统一。

    第一,习近平同志生态思想是对马克思主义生态思想的继承和延续,即习近平同志生态思想来源于马克思主义生态思想。一方面,习近平同志生态思想继承了马克思、恩格斯的生态思想。马克思、恩格斯终其一生都在探索人类文明的未来走向,探寻人类社会的发展规律,由于受到时代发展局限性的影响,马克思、恩格斯虽未明确提及“生态”一词,也并没有相关的生态研究著作,但是马克思、恩格斯的鸿篇巨制中却不乏关于“人与自然”的论述,例如,他们在论述人与自然的关系时所指出的“人本身是自然界的产物,是在自己所处的环境中并且和这个环境一起发展起来的”〔2〕;又如,他们在论述自然规律的客观性时所认定的“自然规律是根本不能取消的。在不同的历史条件下能够发生变化的,只是这些规律借以实现的形式”〔3〕等观点都是习近平同志生态思想的逻辑起点。另一方面,习近平同志生态思想延续了中国共产党人的生态思想。从新中国成立初期毛泽东关于保护生态环境的早期探索,到改革开放以来邓小平、江泽民同志、胡锦涛同志持续关注生态环境、保护生态环境,并由此产生的中国特色社会主义生态思想都奠定了习近平同志生态思想的理论基础。

    第二,习近平同志生态思想是对马克思主义生态思想的创新,是马克思主义生态思想中国化的最新理论成果。一方面,习近平同志生态思想是对马克思、恩格斯生态思想的创新。例如,“保护环境就是保护生产力,改善环境就是发展生产力”〔4〕,这一论断赋予了环境以生产力的内涵,是对马克思主义“自然生产力”的创新,同时也是对马克思主义人类史与自然史相互作用思想做出的简明而又深刻的概括。又如,“山水林田湖是一个生命共同体”〔5〕的思想是对恩格斯在《自然辩证法》中提出的“自然是个整体、是个体系”和“两个和解”的观点的创新,因为只有认识到“山水林田湖是一个生命共同体”,才能实现人与自然的“浑然一体”,才能实现“人同自然的和解”、“人同本身的和解”的“两个和解”。另一方面,习近平同志生态思想是对毛泽东生态思想和中国特色社会主义生态思想的发展。习近平同志生态思想是中国共产党在新的发展时期对遇到的新问题所采取的理论回应,习近平同志将中国特色社会主义生态思想用新时期的思想观念加以渲染以丰富其理论内涵,进一步明确了新时期、新阶段我国社会主义生态文明建设的一系列重大原则问题,使马克思主义生态思想萌发了新的时代内涵。

    二、思想生成:理论性与实践性的辩证统一

    习近平同志生态思想主要包括两个方面,一方面是指其生态文明建设的理论观点,另一方面是指其生态文明建设的实践活动。习近平同志生态思想是在生态文明建设的实践中不断总结和提升的理论观点。从这一方面来看,习近平同志生态思想实现了理论性与实践性的辩证统一。

    第一,习近平同志生态思想中的生态文明建设理论是其治国理政经验的总结和理论的升华。习近平同志生态思想是从人与自然的和谐相处,成功走向“人类生命共同体”的生态文明新时代的中心议题展开的。围绕这一中心议题习近平同志提出了一系列内涵深刻、意蕴深远,且相互联系的科学论断,形成了日臻完善和成熟的生态文明建设理论。其一,习近平同志提出了“人类生命共同体”的生态世界观、“人与自然和谐相处”的生态自然观、“绿水青山”就是“金山银山”的生态价值观、“生态决定文明兴衰”的生态文明论等诸多生态哲学思想,为全面推进我国生态文明建设,实现可持续发展,成功走向“人类生命共同体”的生态文明新时代奠定了坚实的哲学基础。其二,习近平同志承续了中国共产党人生态治理的优良传统,在马克思主义的指导下,同时紧密结合自身执政经验的基础上,提出了一系列有着政治经济文化和社会等众多维度的生态文明建设的思想观点,使生态文明建设的理念、目标和原则逐步融入到我国社会主义现代化建设的各方面和全过程之中,成为当下我国生态文明建设关键的理论遵循和重要的实践指导。

    第二,习近平同志生态思想的实践性是指其生态文明建设的理论观点在生态文明建设的实践活动层面的具体体现。纵观其执政经历,保护环境、关注生态是其一以贯之的实践活动。在陕西省延川县文安驿梁家河大队当知青期间,习近平同志为了改变当地“缺煤少柴”的局面,建成了陕西省第一口沼气池,并率先实现陕西省第一个沼气化村。在河北省正定县期间,为了甩掉正定“高产穷县”的帽子,提出了“加快林果基地建设”、开创了“正定旅游模式”。在福建工作期间提出的发展林业、兼顾生态效益的“大农业思想”,以及在“生态省建设”方面的具体部署,为福建的建设和发展注入了新的活力。随着习近平同志生态思想的日渐完善,在浙江工作期间他做出了打造“绿色浙江”的具体部署,此时习近平同志生态思想已经初步融入其经济、政治、文化和社会等诸多领域的实践之中。党的十八大以来,习近平同志站在历史和时代的高度对我国生态文明建设做出了一系列重要论述和部署,生态思想也日益成为其治国理政思想的重要组成部分,同时也实现了其生态思想从建设“生态省”到建设“美丽中国”的实践转变历程。如今,习近平同志所倡导和践行的“正定旅游模式”、“长汀经验”等一系列成功的生态实践已经成为我国很多地区生态文明建设的重要范本。

    三、思想构建:战略性与具体性的辩证统一

    习近平同志生态思想既有宏观层面的为全面推进我国生态文明建设而做出的顶层性、整体性和全局性的战略谋划,又有在微观层面的具有可操作性的具体措施。习近平同志生态思想构建起了完整地推进我国生态文明建设的战略谋划与具体措施,从而实现了战略性与具体性的辩证统一。

    第一,习近平同志生态思想的战略性是指党的十八大以来以习近平同志为核心的党中央,从全局角度、以战略眼光,做出的全面推进我国生态文明建设的顶层设计和宏观布局,突出地表现在“五位一体”的战略布局和“五大发展理念”两个方面。一方面,“党的十八大把生态文明建设纳入中国特色社会主义事业总体布局,使生态文明建设的战略地位更加明确,有利于把生态文明建设融入到经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程”〔6〕,其实质就是把生态文明建设的理念、目标和原则融入到我国社会主义现代化建设的各个方面和全过程之中,这对于全面推进我国生态文明建设、成功走向“人类生命共同体”的生态文明新时代具有重要的战略意义。另一方面,党的十八届五中全会在总结和凝练科学发展观的基础上,将创新、绿色、协调、开放、共享五大新理念融入到发展战略中,理念是奠定行动的基础,是统筹全局发展的根本,是新思路、新方向的重要着力点和根本体现。“五大发展理念”的提出使我国未来五年乃至更长时间的发展方向更加明晰,为成功走向生态文明新时代凝聚了强大的合力,同时也体现了以习近平同志为核心的党中央对中国特色社会主义建设规律的深刻认识与把握。

    第二,习近平同志生态思想的具体性是在其顶层性、整体性和全局性的战略谋划指导下的具有可操作性的具体措施。生态文明建设在党的十八大报告中被明确地纳入到我国社会主义现代化建设“五位一体”的战略布局之中。报告中指出要 “着力推进绿色发展、循环发展、低碳发展,形成节约资源和保护环境的空间格局、产业结构、生产方式、生活方式”〔7〕,强调要“优化国土空间开发格局、全面促进节约资源、加大自然生态系统和环境保护力度,加强生态文明制度建设”〔8〕等具体措施,生态文明建设在战略部署指导下的目标更加清晰,措施也更加具体。党的十八届三中全会和十八届四中全会为进一步完善党的十八大关于全面落实我国生态文明建设的战略部署,先后就目前我国生态文明建设领域中存在的诸如体制机制不健全、法律法规不完善等具体问题提出了具体的化解之策,特别是《中共中央国务院关于加快推进生态文明建设的意见》《生态文明体制改革总体方案》《中华人民共和国环境保护法》(2015年)的相继出台,为我国生态文明建设提供了强力有效的微观层面上的体制机制与法律法规两个层面上的具体保障,习近平同志生态思想的具体性也得到了充分的彰显。

    四、思想形态:民本性与科学性的辩证统一

    习近平同志生态思想的民本性,是指其生态思想的以人为本的民生情怀,同时也是其对人民群众的深切关爱和深厚感情的重要体现。习近平同志生态思想的科学性,是指贯穿于其生态文明建设实践活动之中的科学的精神状态和思维方式。从思想形态的角度来看,习近平同志一方面主张要把人民的利益与发展视为生态实践活动的出发点与落脚点,另一方面又强调要以实事求是的态度去认识和改造客观世界,从而实现了民本性与科学性的辩证统一。

    第一,习近平同志把良好的生态环境看作是人民需求的重要组成部分,肯定了生态环境在人民生活中扮演的重要角色,把生态文明建设放在了民生的高度,提出了“建设生态文明,关系人民福祉,关乎民族未来”〔9〕,“环境就是民生,青山就是美丽,蓝天也是幸福。要像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境,把不损害生态环境作为发展的底线”〔10〕等诸多体现生态环境、关系国计民生的科学论断,并强调了“环境治理是一个系统工程,必须作为重大民生实事紧紧抓在手上”〔11〕。习近平同志之所以得出这一结论正是因为他以人民群众对美好生活的向往作为全面推进我国生态文明建设的出发点和落脚点,是因为只有搞好生态文明建设,才能进一步使广大人民群众对良好的生产生活环境的需要得到满足,进而促进人的全面发展。一方面,人民群众是我国生态文明建设的受益者,另一方面,人民群众也是我国生态文明建设的践行者和推动者。其实,早在浙江工作期间习近平同志就提出了以“促进人的全面发展为核心”的“政绩观”和“统筹人与自然和谐发展”的“绿色GDP观”,指出了“共产党人的政绩,就是做得人心、暖人心、稳人心的事,就是解决群众最关心、最迫切需要的问题,就是全面建设小康社会,促进人的全面发展”〔12〕。

    第二,习近平同志指出“要牢固树立生态红线的观念。在生态环境保护问题上,就是要不能越雷池一步,否则就应该受到惩罚”〔13〕,这一论述强调了我们要牢固树立生态红线观念,阐明了要坚持以科学的实事求是的态度去认识和改造客观世界,而这也恰恰是习近平同志生态思想的科学性所在。改革开放以来,我国在经济建设方面取得了巨大的成就,但同时也面临着日益严重的生态环境问题,譬如,水污染、大气污染,这与当下人们对人与自然规律认识得不够全面、不够科学有很大关系。习近平同志生态思想形成的理论前提,就是我们在利用自然和改造自然的实践中,所必须遵循的科学规律和自然法则。如果人类不遵循科学规律和自然界法则,忽视和超出自然界所能够承载的发展能力而肆无忌惮地向自然开战,势必会毁灭人类的一切文明成果。故而,为了能够全面推进我国生态文明建设,成功走向“人类生命共同体”的生态文明新时代,社会主义现代化建设务必牢固树立 “生态红线观念”,从而做到遵循科学规律、遵守自然法则的科学性。

    五、思想阐述:时代性与民族性的辩证统一

    习近平同志生态思想建立在马克思主义理论基础之上,立足于当代中国生态文明建设的客观实际和走向生态文明新时代的客观趋势,将中华民族传统文化中的精髓加以深度挖掘,阐述了既具有时代特色,又具有民族特征的生态思想。因而,从这一方面来看,习近平同志生态思想实现了时代性和民族性的辩证统一。

    第一,习近平同志生态思想的时代性主要体现在其生态思想强烈的问题意识上。一方面,随着生态环境恶化的日趋加剧,对于如何改善生态环境质量、加快生态文明建设步伐,步入“人类生命共同体”的生态文明新时代成为当今世界各国所必须回答和解决的时代问题。问题是反映时代的心声,是传递时代状态的最佳体现。习近平同志站在历史和时代的高度,指明了走向生态文明新时代的必然选择,从“人类生命共同体”的高度提出了“生态决定文明兴衰”的科学论断,并强调若要构建美好地球家园,需要世界各国人民携手共同保护生态环境。另一方面,习近平同志深刻总结当今世界各国生态文明建设过程中存在的问题,在结合当前我国生态文明建设现状的前提下,指出要“实施重大生态修复工程,增强生态产品生产能力”〔14〕等理论观点。这一系列论断清楚地表明了当前世界各国生态文明建设的发展方向与路径,清晰地展现了生态文明的时代发展愿景,为成功走向生态文明新时代提供了重要的理论支撑和具体的实践指导。

    第二,创造性地运用和发展中国传统文化中的生态智慧,提出推进我国生态文明建设快速发展的新观点,是习近平同志生态思想民族性的具体表现。一方面体现在其充分挖掘中国传统文化中重大精粹,阐述了既具有时代特色又具有民族特征的生态思想,例如,“人类生命共同体”的观点,即“人的命脉在田,田的命脉在水,水的命脉在山,山的命脉在土,土的命脉在树”〔15〕体现马克思主义生态思想的同时,亦体现了中国传统文化中和谐、平等、共生的生态意蕴;另一方面则体现在其运用生动形象的语言表达生态文明建设的观点,使得理论更具亲和力、穿透力和民族魅力。这其中既有“绿水青山就是金山银山”、“像保护眼睛一样保护生态环境,像对待生命一样对待生态环境”、“去掉紧箍咒”、“护绿”、“增蓝”、“绿色银行”等浅显易懂而又能够表达理论内涵的通俗化语言,也有“‘一松一竹真朋友,山鸟山花好兄弟’、 ‘天育物有时,地生财有限,而人之欲无极’”〔16〕的诗意表达。这一系列的论述不仅闪耀着中国传统文化的生态智慧,同时也指明了马克思主义生态思想和中国传统文化的理论契合点所在,为更好地推进生态文明建设这一时代议题,提供了新的视角。

    六、思想价值:“美丽中国”与“富强中国”的辩证统一

    “美丽中国”是指“生态之美、发展之美、治理之美、文化之美与和谐之美的总称”〔17〕;“富强中国”即为“中国梦”,其内涵和实质是实现国家的繁荣昌盛、民族的兴旺发达与人民的幸福安康。习近平同志生态思想的最终价值取向便是“美丽中国”与“富强中国”的辩证统一,这是实现“中国梦”的关键基础,也是在新时期中华民族得以可持续发展的必然趋势。因而,从这一方面来看,习近平同志生态思想实现了“美丽中国”与“富强中国”的辩证统一。

    第一,“美丽中国”是建设“富强中国”的关键步骤之一。习近平同志指出:“实现中华民族伟大复兴的中国梦,就是要实现国家富强、民族振兴、人民幸福”〔18〕,这一论断实现了国家梦、民族梦和人民梦的统一,“美丽中国”无疑是实现国家富强、民族振兴和人民幸福的中国梦想中不可或缺的关键步骤之一。“富强中国”是近代以来无数国人的夙愿,特别是目前当物质财富极大丰富,综合国力显著提升,国家、社会和个人对于良好的生态环境的现实诉求势必会更加强烈。仅从国家层面而言,我国面临着资源和环境十分严峻的形势,转变经济发展方式实现经济和社会可持续发展就显得尤为重要。由此可知,“美丽中国”与“富强中国”具有高度一致的内在关联性,从而也决定了“美丽中国”势必作为“富强中国”的一个关键步骤去实现。

    第二,“富强中国”为实现“美丽中国”提供了良好的物质基础。在中国共产党的领导下,经过改革开放三十多年来的实践,我国迅速崛起成为世界第二大经济体,社会生产力和人民生活水平显著提高,国际竞争力和影响力明显提升,中国的面貌发生了根本性的变化,而这一切都为建设“美丽家园”、建成“美丽中国”提供了良好的前提条件和重要的物质基础。习近平同志生态思想作为其治国理政的重要层面之一,其实践旨归就是要实现国家的繁荣昌盛、民族的兴旺发达与人民的幸福安康,从而实现了“富强中国”与“美丽中国”的辩证统一。故而“美丽中国”必将带来“富强中国”,“富强中国”的实现必将伴随着“美丽中国”的实现。

    综上所述,习近平同志生态思想蕴含了丰富的辩证意蕴,在思想来源、生成、构建、形态、阐述和价值六个方面实现了辩证统一,为全面推进我国生态文明建设,实现中华民族的永续发展,步入“人类生命共同体”的生态文明新时代,提供了重要的理论遵循和实践指导。

    〔参考文献〕

    〔1〕习近平.生态兴则文明兴——推进生态建设 打造“绿色浙江”〔J〕.求是,2003,(13).

    〔2〕马克思恩格斯选集:第3卷〔M〕.北京:人民出版社,1995.374-375.

    〔3〕马克思恩格斯选集:第4卷〔M〕.北京:人民出版社,1995.580.

    〔4〕〔10〕〔11〕中共中央宣传部.习近平总书记系列重要讲话读本〔M〕.北京:学习出版社、人民出版社,2016.234,233,236.

    〔5〕〔6〕〔7〕〔8〕〔15〕中共中央文献研究室.十八大以来重要文献选编:上〔M〕.北京:中央文献出版社,2014.507,77,31,31-32,507.

    〔9〕习近平谈治国理政〔M〕.北京:外文出版社,2014.208.

    〔12〕习近平.之江新语〔M〕.杭州:浙江人民出版社,2007.34.

    〔13〕〔14〕习近平在中共中央政治局第六次集体学习时强调:坚持节约资源和保护环境基本国策,努力走向生态文明新时代〔N〕.人民日报,2013-05-25.

    〔16〕李玉峰.习近平关于生态文明建设的思想略论〔J〕.思想理论教育导刊,2015,(6).

    〔17〕曾建平.中国梦与美丽中国〔J〕.井冈山大学学报(社会科学版),2014,(3).

    〔18〕习近平.在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话〔N〕.人民日报,2013-03-18.

    (作者单位:兰州理工大学马克思主义学院

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