唐代韩愈在《清边郡王杨燕奇碑文》中，称赞杨燕奇“不畏义死，不荣幸生，故其事君无疑行，其事上无间言”。其中“不畏义死，不荣幸生”的意思是说，不因为正义献身而感到害怕，不因侥幸得生而感到高兴，表明了作者对于大义凛然、视死如归的英雄气概的推崇褒扬。
关于“不畏义死，不荣幸生”，古人已有不少论述。如，《孟子·告子上》曰：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”《墨子·贵义》云：“万事莫贵于义。”《墨子·天志上》进一步指明：“天下有义则生，无义则死；有义则富，无义则贫；有义则治，无义则乱。”《汉书·武帝纪》亦谈到：“仁不异远，义不辞难。”义字当头、舍生取义、重义轻利……大量类似成语作为中华传统文化的基因赓续至今，其中蕴含的大德大义、公而忘私的义利观，历来为世人所推崇，成为中华民族精神人格的重要基石。
关于“不畏义死”，有不少感人至深的故事。《世说新语·德行》记载：一次荀巨伯去探望生病的友人，却遇上敌人正在攻城，友人劝荀巨伯赶紧离开，荀巨伯却不肯舍弃朋友而去，并愿意牺牲自己以保全友人。后来，敌人被他感动，撤兵而去。南宋末年，文天祥组织力量抵抗元兵，失败被俘后，面对敌人威逼利诱，毫不动摇，视死如归，这种高尚的气节和为正义而献身的精神值得后人学习。再如，“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰，胃里只有草根和棉絮、没有一点粮食却坚持与日寇战斗到生命最后一刻的抗日英雄杨靖宇，舍身炸碉堡的董存瑞，宁可被烧死也不暴露目标的邱少云等无数革命先烈，以及曾许下“我渴望着更多的牺牲奉献”的铮铮誓言、为完成任务失去了双手双眼的当代扫雷英雄杜富国，他们可歌可泣的英勇壮举，汇聚成“不畏义死”最有力的注脚。
至于“不荣幸生”，更深层次的理解，就是幸存下来更要“好好活着”“有意义地活着”。周恩来同志曾说：“革命总是会有牺牲的，我们是幸存者，只要有一口气，就要为党工作。”他一生多次遇险，更加理解“有意义地活着”的深刻道理，也更生动地诠释着鞠躬尽瘁死而后已的公仆情怀。最近，95岁老英雄张富清的光辉事迹经媒体报道后，千万人为此深受感动。在硝烟弥漫、战火纷飞的革命年代，张富清舍生忘死，冲锋陷阵。九死一生得以幸存下来的他在1955年转业后，悄悄地藏起了军功章，主动选择到湖北省偏远的来凤县工作，为贫困山区奉献了一生。在部队，他保家卫国；到地方，他为民造福，始终表现出哪里最困难就去哪里的勇气和生命不息、奋斗不止的担当，用爱国爱民的实际行动赋予了“不荣幸生”更为深刻的涵义。
天下兴亡，匹夫有责。在实现中华民族伟大复兴的历史征程上，广大党员干部应更加自觉地继承先辈们的遗志，将自己的前途与祖国和民族的命运紧紧联系在一起，视国家和人民的利益高于一切，忧国不谋身，忧民不惜命，立足本职岗位，不务虚功、干在实处，不断将“不畏义死，不荣幸生”的精神发扬光大。
