祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。知足常乐是一种亘古不变的主流价值观，其以自律的力量来实现和维系。
人贵有自知之明，这既需理性认知自己的能力水平，亦需抱持一颗知足常乐的平常心。古往今来，才高行洁者莫不如此。据《晏子春秋·内篇问下》记载，齐景公与晏子谈论“臣道”话题，晏子表达了“称事受禄，不为苟得”的观点。其意是，官员要根据自身所为接受赐禄，不做苟且求取之事。晏子是春秋时期齐国政治家、思想家、外交家，他其貌不扬，却聪明机警、果敢干练、清正廉洁，为齐国中兴立下汗马功劳。齐景公欲赐千金之裘、割地益封，均被其一一拒受，可谓言出行随的模范。
名利人人欲得，但追求名利应合乎法度、不索“无道之财”，否则极易被物欲裹挟，造成利令智昏，甚至见利忘义。《礼记·曲礼上》有言：“临财毋苟得。”孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”古之良训，理应谨记。在这方面，古人留下了不少佳话。如，东汉会稽太守刘宠离任，所属山阴县老人赠以一百钱，盛情难却之下刘宠象征性地收受一钱，赢得“一钱太守”千古美名。三国时期蜀相诸葛亮生活俭朴，贵为丞相却“蓄财无余，妾无副服”，逝世后家中“内无余帛，外无赢财”。唐朝宰相陆贽“清慎太过”，唐德宗曾以“细小物品如鞭靴之类，受亦无妨”劝之，其以“贿道一开，展转滋甚；涓流不绝，溪壑成灾”答之。
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富。知足常乐是一种亘古不变的主流价值观，其以自律的力量来实现和维系。新中国成立之初，一穷二白，百业待兴，许多老一辈无产阶级革命家自觉以家国为己任，严以律己、树德立范，使得艰苦朴素、勤俭节约在社会各界蔚然成风。徐特立配有专车却不大乘坐，经常步行外出或乘坐公共汽车。面对警卫员的不解，他悉心开导：“我们国家刚解放不久，还不能自主生产汽油，得从外国进口。我们进次城，来回用的汽油钱，就等于你家一个月的人均收入。现在群众生活还很困难，我们怎能随随便便增加国家开支，加重人民负担呢？”
当前，面对形形色色的诱惑，领导干部能否保持政治定力、纪律定力、道德定力、抵腐定力，事关忠诚、干净、担当，事关初心和使命。“不患人之不能，而患己之不勉。”理想信念是定力的根和源，信仰不坚、信念不强，则定力难强、定力难恒。有定力的人心神宁静、稳如泰山、坚如磐石，对欲望诱惑具有强大的自制力和免疫力。作为领导干部，要用平和、淡泊、知足和敬畏之心对待“名、利、位、权”，用珍惜、感恩和进取之心对事业、对组织、对群众，正确处理“称事”与“授禄”的对等关系，不存私心、不谋私利、不徇私情，做一名组织放心、群众称心、自己安心的好党员、好干部。（张少华）
