树立群众观点贯彻群众路线

——访清华大学马克思主义学院院长博士生导师艾四林教授

     党的群众路线的内涵已经非常清楚了,即“一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。”那么,如何全面深刻地理解党的群众路线的科学内涵?我认为可以从三个层次出发进行理解。一是“群众立场”,二是“群众观点”,三是“群众方法”。

        2013 19 日,中共中央政治局召开会议,决定从2013 年下半年开始,用年左右时间,在全党自上而下分批开展党的群众路线教育实践活动2013 日,中共中央下发了关于在全党深入开展党的群众路线教育实践活动的意见,明确了党的群众路线教育实践活动由中央政治局带头开展2013 18 日,在党的群众路线教育实践活动工作会议上,习近平强调指出,群众路线是我们党的生命线和根本工作路线这一系列的举措,表明了中央对党的群众路线教育实践活动的高度重视那么,如何认识党的群众路线教育实践活动的必要性与重要性?如何理解马克思主义群众观点?如何深刻认识党的群众路线的科学内涵?如何处理好个人与人民群众之间的关系?厘清这一系列思想认识问题对于我们开展好党的群众路线教育实践活动具有重要意义为此,本刊记者采访了清华大学马克思主义学院院长博士生导师艾四林教授

        记者艾教授您好 当前党的群众路线教育实践活动已在全国范围内展开首先请您简要谈谈开展这一活动的必要性与重要性  

  艾四林2013 18 日,在党的群众路线教育实践活动工作会议上,习近平强调指出,开展党的群众路线教育实践活动,是我们党在新形势下坚持党要管党从严治党的重大决策,是顺应群众期盼加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署,是推进中国特色社会主义的重大举措,对保持党的先进性和纯洁性巩固党的执政基础和执政地位,对全面建成小康社会,具有重大而深远的意义习近平同时强调,开展党的群众路线教育实践活动,是实现党的十八大确定的奋斗目标的必然要求,是保持党的先进性和纯洁性巩固党的执政基础和执政地位的必然要求,是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求

  习近平对党的群众路线教育实践活动的必要性与重要性进行了充分论述,在此基础上,我们还可以从以下三点出发,对这一问题进行理解

  第一,从历史角度来看,有两条经验值得总结提炼一是从我们党的成长和发展壮大的历史以及从中国革命建设和改革成功的历史来看,一条重要的经验就是党的事业必须得到人民群众的拥护才能不断取得胜利如果得到人民群众的拥护,党的事业的顺利推进就有了坚实的保障;如果脱离人民群众,就会失去人民群众的支持,党的事业就会因此而受挫二是中国共产党从成立至今,都十分强调党自身的建设,特别是强调党和人民群众关系的问题,也因此进行了相应的群众路线教育实践活动,这在重大的历史关头都起到了良好的效果所以,开展党的群众路线教育实践活动不是搞形式主义,而是切切实实地从历史中总结出来的经验党的十八大以后,党和国家面临着艰巨的发展和建设任务,在这一历史时期,党再次把群众路线教育实践活动提上重要的议事日程,我想也是基于历史经验的总结

  第二,从理论角度来看,开展党的群众路线教育实践活动是由党的性质决定的我们党是一个马克思主义政党马克思主义的精髓就是代表大多数人的根本利益,是为了大多数人的解放和自由;马克思主义政党和非马克思主义政党之间的根本区别,就在于是否代表了广大人民群众的根本利益,是否和广大人民群众有着密切的联系因此,马克思主义政党应当保持和人民群众的鱼水关系,这是由党的性质所决定的

  第三,从现实的角度来看,有三点需要引起我们的注意

  一是党的群众路线教育实践活动是我们党永葆先进性纯洁性的需要中国共产党从成立之初一个不为人知人数不多的小党,发展成为现在拥有8500 多万党员的世界第一大党,需要特别注意保持先进性和纯洁性这一问题一方面,随着党的规模不断扩大和党员数量的不断增多,党的质也相应受到影响,甚至是一定程度上的负面影响,因此,保持党的先进性和纯洁性是特别需要引起我们重视的一个问题另一方面,新中国成立以来,我们面临的世情国情党情都发生了深刻变化,我们保持党的先进性和纯洁性的任务比以往任何时期都更加艰巨,因此,应该更加积极主动地发展党的先进性和提高党的纯洁性要做到这一点,就必须积极开展党的群众路线教育实践活动为什么这样说?这是因为,从根本上来说,只有能够代表最广大人民群众根本利益的政党才是一个先进的政党,能够与最广大人民群众同呼吸共命运的政党才是一个纯洁的政党

  二是党的群众路线教育实践活动是巩固和扩大我们党的执政基础和执政地位的需要执政的合法性与执政的基础是任何一个政党都会追问的话题,西方国家的政党通过选票堆积执政基础和奠定执政合法性,而作为一个长期执政的政党,我们党的执政基础在哪里?如何去巩固执政地位?对于这一问题的回答,就是人民群众的拥护和支持这就是说,作为一个国家的执政党,只有得到这个国家大多数人的支持,才具备坚实的执政基础,因此,我们党只有不断取得人民群众的支持,不断扩大执政基础,才能够更好地巩固执政地位当下,我们党面临着脱离群众的危险,特别是一些党员干部产生了麻痹思想,忽视了群众路线,把自己看成高高在上的领导,导致党内四风(即形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风)问题的产生党内四风问题的产生不仅是给我们党敲的一个警钟,也说明了党的群众路线教育实践活动的重要性与必要性

  三是党的群众路线教育实践活动是实现党的十八大确定的奋斗目标的实践需要党的十八大确立了两个百年的奋斗目标,即在中国共产党成立一百年时全面建成小康社会;在新中国成立一百年时建成富强民主文明和谐的社会主义现代化国家此外,在这两个目标的基础上,我们要实现中华民族的伟大复兴这三项任务的实现都是一个长期而艰辛的过程,都需要充分发挥人民群众的主观能动性,都需要全国人民共同的努力;同时,这三项任务的实现也取决于我们党的执政能力,需要我们党不断加强自身建设,不断密切和人民群众的联系

  综上所述,无论从历史的角度来看,从理论的角度来看,还是从现实的角度来看,党的群众路线实践教育活动都是非常重要的,是符合国情党情和民情的

  记者要践行党的群众路线必须树立马克思主义的群众观点请您谈谈如何正确看待人民群众在历史上的作用 以及人民群众与个人历史作用之间的关系

  艾四林对于人民群众在历史上的作用,不同的历史观有不同的回答从哲学史来看,在马克思主义产生之前,绝大多数思想家持的是英雄史观,并且人们也习以为常,仿佛历史就是由少数英雄人物创造的即使在当下,一些历史作品一些电视剧所反映出来的观点,也不乏英雄史观为什么会出现这个情况?我们应该怎样去看这个问题?我想,这就涉及到方法的问题,也就是说我们看待历史,究竟应该看表象,还是看实质?从表象来看,在前台表演的就是英雄人物,人们往往看不到人民群众的作用,因此,这些英雄人物就往往成为历史作品或影视剧的主要角色但考察历史不能看表象,而应该看本质马克思就通过自己对历史的敏锐洞察和深刻研究,得出了与以往学者不同的观点,即人民群众创造历史的观点,这一观点也被我们称为群众史观与以往的思想家不同,马克思不是从一种精神一种意识一种文化出发来看待历史,而是从精神和意识背后的物质力量物质因素特别是物质生产出发来看待历史,这就是唯物史观马克思分析社会历史的逻辑起点,如实践生产活动现实的人,跟以往思想家分析历史的框架都是不一样的,他从这些因素出发去寻找历史的主体,最终发现了历史的主体实践的主体是广大的从事生产劳动的人民群众人民群众既是生产活动实践活动的主体,也是历史发展社会变革的主体可以看到,马克思的思想有着一致的逻辑,从他的唯物史观到群众史观,是一脉相承的因此,我们认为,从英雄史观到群众史观,不仅是历史观上的一个革命性变革,而且是区分唯心主义和唯物主义的标志群众史观,或者说唯物史观的提出,让我们清晰地认识到,人民群众是物质财富和精神财富的真正创造者,是社会变革的最主要的力量,是历史的主体

  对于人民群众与个人历史作用之间的关系,我们应该从马克思主义群众史观出发来进行认识马克思主义群众史观,并不是把个人和人民群众对立起来,而是将二者作为一对辩证统一的关系一方面,人民群众是由许多个人集合而成的,离开了个人,人民群众的概念就不复存在;另一方面,人民群众又不是个人的简单叠加,个人要想在社会中发挥作用,就必须能够代表人民群众的根本利益,能够反映人民群众的意志与愿望在现实生活中,我们很容易看到表象,并由此认为是英雄人物在创造历史比如,在工作单位中,我们容易看到最耀眼的个人,但往往忽视了大多数人在这个单位中的作用事实上,耀眼的个人要能符合大多数人的意志才能脱颖而出,没有哪个英雄人物是命中注定的一些人持有宿命论思想,认为个人的成就是命运给予的,与人民群众没有关系这种侥幸思想可能在一时能够行得通,但如果个人长期都被这种思想所左右,就会对自身的发展造成负面影响与这种思想不同,我们应该充分认识到,人民群众的力量就像浪潮一样,个人想要成为英雄人物,就必须在顺应潮流发展的同时又勇立浪潮前头所谓时势造英雄时势就是由人民群众所缔造,而英雄人物正是因为洞察了这种形势,善于顺应这种形势,才能够成为时势下的弄潮儿”。反之,如果个人背离了人民群众的利益,不能够反映人民群众的意志和愿望,就会被时势所抛弃,在这种情况下,即便是英雄人物,其个人作用也发挥不出来综上所述,我们认为,人民群众与个人历史作用之间是相辅相成辩证统一的关系

  记者请您谈谈我们应该如何全面深刻地理解党的群众路线的科学内涵

  艾四林 党的群众路线的内涵已经非常清楚了,即一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去。”那么,如何全面深刻地理解党的群众路线的科学内涵?我认为可以从三个层次出发进行理解一是群众立场,二是群众观点,三是群众方法”。这三者之间构成一个环环相扣的理论体系,缺一不可方法从哪儿来?是从观点里面引出来的观点从哪儿来?是从立场引出来的在现实中,我们往往可能只重视方法,而忽视了观点和立场事实上,如果只讲工作方法,不能从根本上解决问题,只有厘清了三者之间的逻辑关系,明确了三者都是不可或缺的,才能真正理解党的群众路线的科学内涵

  第一,群众立场群众立场是指党员干部应该站在群众立场上,去看问题,去想问题立场决定一切作为一个马克思主义政党,应该从群众史观出发,坚持群众主体论,而不能坚持英雄主体论”。这两种观点事实上代表了两种不同的立场,英雄主体论者往往从英雄人物的立场出发,或站在某个集团的立场上来说话;而群众主体论是站在广大人民群众的立场上来看待问题和解决问题党的群众路线需要回到立场这个根本点上来,如果不解决这个根本,只讲一般的工作方法,便不能够或者从根本上解决问题因为工作方法是第三层次的问题,如果立场这个第一层次的问题没解决,第三层次就不能起作用在立场没有转变的情况下,即便是方法起了作用,那也是在高压态势下或舆论氛围下起的短暂作用,而一旦高压态势或舆论氛围消失,事情又会回到原来的状态那么,马克思主义的根本立场是什么?就是人民群众的立场所以,我们群众路线的立场应当是人民群众的立场这正如为人民服务”、“以人为本所反映的那样,立场问题是根本

  第二,群众观点要坚持人民群众的立场,还得有群众观点的支撑坚持群众观点,例如人民群众创造历史的观点,就要承认创造价值创造历史的主体力量是人民群众。“一切为了群众,一切依靠群众就是基于人民群众的立场,而推导出来的基本的群众观点

  第三,群众方法群众方法是基于群众立场和群众观点形成的一种思想方法,再由思想方法而转化成的一种工作方法例如,从群众中来,到群众中去,实际上是一种思想方法;而怎样贯彻和落实从群众中来,到群众中去的思想,才是具体的工作方法例如,党员干部在贯彻群众路线的过程中,有了深入到基层的想法,这还仅仅停留在认识层面,只有真正到基层去走一走,在群众炕头上坐一坐,与群众聊一聊等实际的行动,才是具体的工作方法有了具体的工作方法后,再转化为从群众中来,到群众中去的认识,反过来又可以提升思想方法,这一转化过程,就是实践———认识———再实践———再认识的过程,是我们寻求正确认识的基本方法与途径只有建立在这一过程基础上的思想方法,以及在这一思想方法所指导下的工作路径工作方法,才是正确的科学的群众方法

  当下,不少党员干部对群众路线的认识停留在怎样做的层面,但不了解是什么”、“为什么”。因此,我在这里把群众路线的科学内涵分为群众立场群众观点群众方法这三个层次,这样划分有利于将群众路线的内涵解释清楚只有弄清楚内涵,才能更好地解决问题;反之,如果弄不清内涵,解决问题时就容易片面化形式化,不能使问题从根本上得到解决

  记者 对于正在开展的党的群众路线教育实践的活动 尤其是教育科研部门如何更有效地开展教育实践活动您有什么意见和建议

  艾四林2013 19 日,中共中央政治局会议强调,开展党的群众路线教育实践活动,要把贯彻落实中央八项规定作为切入点,进一步突出作风建设,坚决反对形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风,着力解决人民群众反映强烈的突出问题,提高做好新形势下群众工作的能力,保持党同人民群众的血肉联系,发挥党密切联系群众的优势2013 日,教育部下发的教育部党组关于印发教育部深入开展党的群众路线教育实践活动实施方案的通知指出,要紧密联系教育工作和党员干部思想实际,要认真查摆集中解决在形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风方面存在的突出问题,教育引导党员干部强化宗旨意识,树立群众观点,要切实做到信念坚定为民服务勤政务实敢于担当清正廉洁具体而言,要有效地开展教育实践活动,我认为应该从以下四个方面着手

  第一,紧扣实效性开展工作如何紧扣实效性?一是要切忌搞形式主义现在老百姓对不求实效,只求形式的行为深恶痛绝,如果我们这次的教育实践活动只是搞形式走过场,不仅不能密切与人民群众的关系,得不到人民群众的拥护,反而会导致与群众关系的疏远,甚至失去人民群众的支持二是要在开展党的群众路线教育实践活动的过程中,以实效作为检测的标准,具体来说,实效性就体现在通过这次教育实践活动,我们的党员干部是否在思想认识方面得到了提高,是否与群众的关系更加密切因此,实效性是我们最主要抓的一个问题

  第二,抓住主要矛盾抓主要矛盾是为了活动的开展更有成效,是要使教育实践活动有针对性,是要让群众最关切的问题的得到解决;相反,如果什么都想抓,什么都想解决,不仅成效不明显,还有可能适得其反因此,我们要善于抓主要矛盾,并集中力量解决突出问题这个主要矛盾是从全党的范围来讲的,就全党范围来说,当前党风建设面临的主要问题是党员干部脱离人民群众的问题而脱离群众最主要的表现又是什么?就是党内四风问题因此,只有解决好党内四风问题,才能够更好地推动党的群众路线教育实践活动的开展要解决这一问题,具体到每个单位而言,就是要研究四风问题在这个单位的突出表现是什么高校也不例外,我们只有真正清楚了高校四风问题的主要特点和主要表现形式,才能够清楚高校党员干部脱离群众的症结究竟在哪里比如,官僚主义在高校的特点和表现是什么?由于高校的性质与政府机关有很大的不同,因此官僚主义在高校的特点与表现也必定不同于政府机关如果一所高校将内部的机构都设置为处科,或者高校中的党员干部对其他教职工颐指气使,就是官僚主义在高校的一种表现;比如形式主义,一些高校不顾学校的实际情况,盲目攀比:盖奢华的大楼却没有高水平大师,片面追求科研文章的数量但质量却远远跟不上,等等,都是突出表现;比如享乐主义,一些高校的党员干部动用公款大吃大喝,用行政指派的方式坐享科研成果等,都是享乐主义的表现;再比如奢靡之风,有的高校建一个校门就花费几千万元,科研实力跟不上却要购买进口的昂贵设备等,这种奢靡浪费之风,在一些高校中十分严重因此,高校系统应该认真梳理面临的具体问题,重点抓面临的具体的主要矛盾。

  第三,解决人民群众反映强烈的突出问题解决问题的根本,是要将问题准确地查找到,只有准确地查找到了问题,才能够找到解决问题的办法,也才能够切实地解决问题实际上,老百姓最关心也最担心的,莫过于这次教育实践变成走过场”、“一阵风”。因此,我认为,找到解决群众反映突出问题的长效办法,才是密切联系群众的根本之道有的党员干部在出现问题时才采取办法把出现的问题处理一下,或者把老百姓暂时安抚一下,没有从根源上解决问题,特别是没有从制度层面去解决问题事实上,要解决人民群众反映强烈的突出问题,归根结底要从制度上入手改革开放30 多年来,如果要总结一些经验教训,我个人认为需要总结的一点就是我们提改革提得多,而稳定提得相对少了一些这里的稳定不是指社会稳定,而是指改革中一些应该长期坚持的东西,我们坚持得不够对于这一点,我们应该善于总结改革开放实施过程中一些好的经验,并积累下来延续下来巩固下来,形成长效的机制我们一直强调改革,这是正确的,也是应当坚持的,改革是我们的主旋律,但是在改革过程中,如果我们把一些好的做法好的经验,上升到一个体制或制度的层面,就能够让它延续下来,并进一步支撑我们的改革相反,如果缺乏连续性和稳定性,就会让整个社会充满偶然性,就容易导致人们产生投机心理如果一个社会人人都持有投机心理,都进行投机活动,那必定是十分可怕的制度问题,反映到党的群众路线教育实践活动层面也是同样的道理例如,我们在开展活动期间,送钱给经济困难的群众能够暂时缓解他们的实际困难,但是,在活动开展结束后,这些经济困难的群众仍然面临着贫穷的实际问题;再例如,在开展群众路线教育实践活动期间,一些党员干部临时性地采取惠民政策,为老百姓短暂地解决了一些具体问题,那么在考评时,群众的打分就会相应增高;但一段时间以后,切又回归原样上述问题的根源,就是因为没有建立长效机制,造成了部分党员干部的投机心理因此,我认为要解决问题,就要健全一套制度例如,针对解决经济困难群众的问题,就应该建立一整套提高他们知识文化水平保障他们就业的制度,以有效地持续地解决问题;对于惠民政策,也要有相应的制度保障,使其实施真正落到实处当我们将好的经验上升为制度,并使其固定下来,即便改革也是在稳定的基础进行的时候,就能够避免社会投机心理的产生所以,归根到底,我们要从制度层面去解决人民群众最迫切,最关心的问题

  第四,知行合一要使我们正在开展的党的群众路线教育实践活动取得成效,就要坚持知行合一原则,并从知行统一的高度推进活动的开展目前,我们很多党员干部存在着知行不一的问题为什么会出现这个现象我想,是因为知亦难,行亦难,知行统一更难然而,要达到活动开展的实效性,这三个方面缺一不可一是的问题我们要提高各个方面的认识不是一件容易的事,并且这一认识不能是基于表象的认知,而应该从根本上去认知二是在的基础上”。“不是做表面文章,而是切切实实的之有效三是要在真知”、“真行的基础之上达到知行合一”。我们开展党的群众路线教育实践活动,就是要达到这一最难的程度由于我们组织干部能否做到知行合一,事关我们群众路线教育实践活动的成效,所以我们在这方面要下大力气

  要做到知行合一,应主要抓好五点,即”、“”、“”、“”、“”。第一个层次是的问题。“真知,而且要从根本上知有的党员干部已经做到了,但为什么不能做到知行合一?这就涉及到第二个层次,即的问题例如,有的干部口头上承认人民群众创造历史,但内心却认为还是英雄创造历史,因此,还得解决真信的问题有的干部真知真信,但还是不能做到知行合一,这就涉及第三层次的问题,即的问题我们现在讲人民群众和干部的关系是一种主仆关系,是一种服务关系,但只讲这个还不够,作为执政党,还必须承担起对群众的引领和引导的责任因此,我们的党必须通过向人民群众学习在实践中学习,来提高执政能力那么,是不是做到”、“”、“这三点,就能够做到知行合一呢?还不行,这里还有第四个层次的问题,即的问题要长久地做到知行合一很难,这需要我们的党员干部有知行合一的主观愿望和坚强的意志,有对群众的敬畏之情感恩之情,惟其如此,才能跟人民群众心连心如果缺乏了的支撑,就很容易在面对困难和挫折时偏离群众路线,难以坚持下去第五个层次的问题,是的问题坚持群众路线光靠个人的修为是不够的,还需要通过制度方式来体现我想,做到以上五点,就能够做到知行合一,而做到知行合一,就能够使正在开展的党的群众路线教育实践的活动取得满意的效果

  记者 在开展党的群众路线教育实践活动的过程中您认为有哪些应该值得注意的问题

  艾四林对于正在开展的党的群众路线教育实践活动,的确有一些需要引起我们关注的问题,尤其需要注意以下三个方面的问题

  第一,认清党内四风问题的内涵我们反对的是形式主义官僚主义享乐主义和奢靡之风这四风问题,而不是一般地反形式反党员干部反享乐这几者的关系需要区分清楚,不能一概而论一是形式不是形式主义,不能对形式进行盲目反对形式和内容是有机统一体,内容决定形式,形式促进内容,二者缺一不可脱离了形式的内容,是麻木的杂乱无章的内容;反过来讲,脱离了内容的形式就是空洞的抽象的形式所以,我们反对的是唯形式,即脱离了具体内容的空洞的虚假的形式,并不是反对一般意义上的形式如果反对所有的形式,就从一个极端走向了另一个极端那么,什么是形式主义?我举个例子,现在我们有些地方搞新农村建设,并不是以改善人民群众的生活为目标,而是为了好看,为了应付检查,这就叫形式主义给农民盖新房,应该以改善广大农民群众的生活为目的,使农民群众真正得到实惠,如果这一目的没有达到,就是一种虚假的行动,一种形式主义的行为二是官员也不代表官僚主义,我们反对官僚主义,反对的是一种官僚的作派和习气,并不是反对官员本身,如果盲目反对官员,甚至仇官恨官,就会造成群众与官员之间的对立情绪,不利于建立良好的干群关系良好的干群关系是什么?就是群众与党员干部之间相互尊重互为平等的关系党员干部要平等地对待广大人民群众,人民群众也要平等地对待党员干部,尊重我们的党员干部,从而形成二者之间良好的互动关系三是享乐主义与奢靡之风不等于一般意义的享受和快乐社会主义建设的根本目的是人民幸福,就是让人民过上幸福快乐的生活,因此,建立在现有物质基础之上的享受与快乐不是享乐主义,也不是奢靡之风,如果反对任何意义上的享受,那也就不符合实际了因此,在开展党的群众路线教育实践活动的过程中,认清党内四风问题的内涵是首要关注的一个问题

  第二,清醒认识党员干部与人民群众利益的一致性社会主义现代化建设的根本目的是人民幸福现在我们讲中国梦主要是三个维度,即国家富强民族振兴人民幸福,最终落脚点是让人民过上幸福快乐的生活因此,要引导党员干部认清自身也是人民群众中的一员,充分认识到二者利益一致性这一点,只有这样,才能提高党员干部践行群众路线的自觉性

  第三,党员干部要有先人后己的精神作为党员干部,应该追求一种因社会的进步而带来的快乐,而不仅仅是个人的快乐当党员干部因社会进步人民幸福而获得快乐时,就具备了崇高的精神境界,这也是我们在任的党员干部应有的精神境界;相反,如果我们的党员干部把个人快乐置于社会快乐之上,把个人的奢华富裕建立在人民群众的劳苦贫穷之上,这样的党员干部就必定长久不了对于这一问题,我们党员干部应该时刻保持清醒的认识

  (原载于《思想教育研究》2013年第8期 

 

艾四林

  艾四林,男,清华大学马克思主义学院教授、博士生导师。现为清华大学马克思主义学院院长,清华大学高校德育研究中心主任。研究方向为马克思主义基本理论、马克思主义发展与国外马克思主义以及思想政治教育。  【详细】

主办单位
求是网
《思想教育研究》联合推出
访谈热线
欢迎推荐访谈主题与嘉宾
电话:010-64038331\01062332831
版权声明
版权归求是网、《思想教育研究》编辑部
共有,转载注明出处,违者必究