弘扬中华文化树立核心价值努力建设 社会主义文化强国

——北京大学马克思主义学院院长、博士生导师郭建宁教授

     党的十七届六中全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣重大问题的决定》,这对于进一步兴起社会主义文化建设新高潮,开创中国特色社会主义事业新局面,实现中华民族伟大复兴,具有重大而深远的影响。

  党的十七届六中全会通过了中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣重大问题的决定,这对于进一步兴起社会主义文化建设新高潮,开创中国特色社会主义事业新局面,实现中华民族伟大复兴,具有重大而深远的影响如何认识和把握当前文化建设的若干重大理论和实践问题,学术界和广大读者十分关注为此,本刊专门采访了北京大学马克思主义学院院长博士生导师郭建宁教授

  记者 如何认识推动社会主义文化大发展大繁荣建设社会主义文化强国的战略意义

  郭建宁关于文化问题的研究和讨论,多年来一直极富魅力,令人瞩目早在上个世纪初期就有著名的五四新文化运动,中期有所谓的文化大革命,后期有持续不断的文化热国学热,一直影响至今进入21 世纪以来,关于文化问题重要性的认识越来越清晰和深刻,比如说,文化是一个民族在全球化进程中的名片身份证和识别码,是民族的集体记忆文化符号和精神家园文化是综合国力的重要体现,文化是上游,是高处的水,要占领文化的制高点,比如说文化立国文化强国文化兴国,文化复兴等等在现代社会中,我们深切地感受到文化的内涵越来越丰富,文化的重要性越来越突出在当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉,越来越成为综合国力竞争的重要因素,越来越成为经济社会发展的重要支撑,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望

  面对当代中国和当今世界的变化变革变动,面对国际上各种思想文化的交流交融交锋,面对国内人们价值观念的多元多样多变,我们应当始终保持头脑清醒,增强创造既富有民族优良传统又有鲜明时代特点,既立足中国大地又面向世界,既正视国情现实又放眼未来的新文化的坚定性,更加自觉更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣以高度的文化自觉和文化自信,增强国家文化软实力,弘扬中华文化,建设社会主义文化强国

  大国崛起离不开文化的崛起思想的崛起改革开放以来,中国已经创造了经济奇迹,中国的经济崛起已经是不争的事实今天,我们要在经济奇迹经济崛起的同时,实现文化复兴因为大国崛起,不仅是经济现象,而且是文化现象;不仅是经济增长,而且是文化增长;不仅是经济发展,而且是文化发展;不仅是经济繁荣,而且是文化繁荣;不仅是经济复兴,而且是文化复兴当中国不仅是以经济大国,而且是以文化大国,不仅是以经济强国,而且是以文化强国屹立在世界东方时,中华民族的伟大复兴才能真正实现,我们应当为之而不懈努力

  记者在现阶段文化建设面临怎样的机遇与挑战请您介绍一下当前文化建设的整体态势

  郭建宁近年来文化建设取得了巨大成就,中央提出推动社会主义文化大发展大繁荣,许多省市提出文化强省文化强市,有的城市还提出要建设世界文化名城,等等可以说从中央到地方,从学界到民间,从来没有像今天这样重视文化建设,文化的重要性从来像今天这样突出,文化软实力和精神家园的概念从来没有像今天这样广泛使用和空前普及,文化产业文化体制改革从来没有像今天这样引人关注,文化建设呈现出良好的发展态势当然,文化建设也面临一些突出的问题,这也不应回避,总的情况有以下五个方面

  第一,社会主义核心价值体系的研究与宣传取得很大成绩,但是在如何进一步凝练概括社会主义核心价值方面还没有形成共识如何凝练概括社会主义核心价值是当前十分重要又颇有难度的工作当然总的要求已经明确,这就是要体现时代性突出大众性富有创造性具有民族性但是具体的表述却并不一致目前看主要是两个思路,一是两个字的表述,其中使用最多的词是:自由民主公正和谐(有人使用或补充富强进取创新仁爱等),这种表述的问题是和西方的价值观区别不大,而且没有怎么体现当代中国马克思主义的新成果,因此有学者主张另一种即四个字的表述,这就是以人为本,民主法治,公平正义,共同富裕这种表述从内涵的概括和表现方式的简练性方面都还有待进一步斟酌总的看,短时间内提炼和形成具有广泛共识各方面都满意的核心价值难度不小

  第二,形成与我国国际地位相对称的文化软实力,提高中华文化国际影响力,已成共识,并取得显著进展但是在文化软实力问题上要注意是走出去,而不仅仅是送出去”。所谓送出去就是以为目的,而不大顾及别人的接受方式和文化习惯,往往是政府买单,组织华人和留学生观看,而对国外主流社会并没有什么影响

  第三,大家都很赞同也非常重视弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园,但是在如何处理马克思主义与中国传统文化的关系,如何看待儒学国学孔子的当代作用方面还十分纠结天安门东侧孔子像的一竖一撤及其引发的轩然大波,就是最典型的例证这说到底还是如何认识马克思主义中国化与中国传统文化的关系问题,这是21 世纪文化建设最重大的课题,最艰巨的任务现在高校里有两个学院增加得比较快,一是马克思主义学院,一是国学院,这个两院现象耐人寻味,令人思考两者如何交流,如何对话,如何结合,怎样结合,尤为令人关注我们应当坚持以马克思主义为指导,高扬社会主义先进文化的旗帜,在弘扬中华优秀传统文化的基础上创造出中华文化新的辉煌

  第四,在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造,推进文化创新,是摆在我们面前的共同任务虽然取得了一些成绩,但还难以令人满意文化创新既要出一流的作品,也要出一流的人物,从作品来看,我们历史上有楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说民国杂文反映今天文化的不能只是小品和段子,这是远远不够的从人物来看,我们历史上有孔子老子李白杜甫曹雪芹,现代有鲁郭茅(鲁迅郭沫若茅盾)巴老曹(巴金老舍曹禹),代表今天的不能只是赵小李(赵本山小沈阳李宇春),这也是远远不够的急需提升文化品位和文化境界,产生具有世界影响的无愧时代的一流的伟大作品和伟大人物

  第五,推动社会主义文化大发展大繁荣,必须建设主流价值文化近年来许多模范人物的事迹确实感动中国,可歌可泣但是主流价值边缘化,道德底线下滑,社会公信力下降,也令人触目惊心痛心疾首,值得好好反思在谈到中国模式时,大家都注意到腐败与分配不公是严峻的挑战,其实对中国发展模式构成挑战的还有价值观的混乱和公信力的下降,对此我们必须高度警觉,决不能掉以轻心

  记者 如何理解马克思主义中国化与传承中国传统文化的关系,是关涉当代中国文化建设的一个特别重要的问题,请就此谈谈您的看法

  郭建宁 马克思主义中国化这一过程实际上包括两个方面:即一是和中国实践相结合,二是和中国文化相结合也就是说,马克思主义中国化不仅包括实践诠释,而且包括文化解读马克思主义中国化的本质内容要在中国社会实践和中国文化传统两个维度上展开,并由此揭示马克思主义中国化的实践意义和文化意蕴

  马克思主义如何与中国文化联结,具有关键性的作用和意义只有实现马克思主义与中国文化的结合融合磨合整合,马克思主义在中国的传播与确立,以及马克思主义的中国化才能成为现实儒家讲的”“躬行与马克思主义的实践学说之间,传统文化讲的天下兴亡,匹夫有责与马克思主义强调的改造世界之间,中国哲学讲的相反相成物极必反与马克思的辩证法之间,传统文化中的大同社会与马克思主义的社会理想——共产主义之间,都有某种契合和相通之处中国传统文化和哲学思想中所蕴涵的唯物主义和辩证法,是马克思主义在中国传播与发展,并为人们选择和接受的思想文化基础,是马克思主义中国化的文化基因对此,我们还可以通过以下例证进一步说明

  比如实事求是,我们都说实事求是是毛泽东哲学思想的根本点出发点,是毛泽东哲学思想的精髓而实事求是正是借用了中国的古语,即东汉班固著汉书·河间献王传,描写汉景帝刘启的儿子刘德治学严谨,谓之修学好古,实事求是”。毛泽东在改造我们的学习中给予新解指出“‘实事就是客观存在的一切事物,就是客观事物的内部联系,即规律性,就是我们去研究。”

  又比如哲学毛泽东的认识论实际上是对中国传统哲学知行观的阐释与总结,实践论的副标题就是:论认识与实践的关系——知和行的关系毛泽东的矛盾学说与中国传统哲学的阴阳概念也有关联1956 11 月,毛泽东在八届二中全会上说,一阴一阳谓之道,这就是古代的两点论

  再比如军事毛泽东谈论最多的是孙子兵法,其中特别欣赏知己知彼,百战不殆这句话,多次论及古代的许多战例,如声东击西,围魏救赵,他也常提及在这一方面,他运用得很自如,已近随心所欲1945 月谈到国民党进攻解放区时我们应采取的方针,他说:第一条,是老子的哲学不为天下先,就是说,我们不打第一枪第二条,就是左传讲的退避三舍,你来了,我们让一下第三条,是礼记上讲的礼尚往来,往而不来非礼也,来而不往亦非礼也”。就是说,人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人这里不是讲马恩列怎么说,而是老子、《左传》、《礼记怎么说,真是得心应手,贴切自如传统文化已积淀为一种思维方式和行动智慧,用一句老话说就是溶化在血液中”。在上面这段话后,毛泽东还强调:国民党不喜欢马克思主义,我们说,这是老子主义,是晋文公主义,是孔夫子主义

  这里有必要探讨一下文化的内容和形式问题在讲新民主主义文化时,我们总是说新民主主义的内容,民族的形式;在讲社会主义文化时,我们又说社会主义的内容,民族的形式,这成了阐述文化的内容和形式的固定套路其实,形式与内容是不能分成两截的,民族性存在于内容和形式的统一之中也就是说,民族性是形式,又不仅仅是形式它不仅体现在形式中,也体现在内容中而且只有不仅体现在形式中,同时也体现在内容中的民族性,才是真正有生命力的因此,仅仅把民族性作为形式,是远远不够的据此,我认为马克思主义中国化不仅需要民族性的形式,也需要民族性的内容,需要内在的文化基因和文化链接中国文化的强大生命力,不仅在于它的兼容性和柔韧度,而且在于它的开放性和现代性,从科学发展观强调的以人为本,到构建和谐社会体现的以和为贵,都渗透着中国文化传统的思想精华,彰显出马克思主义中国化的文化内涵

  记者怎样看待当前的国学热”“孔子热”,如何才能做到既传承优秀传统文化又实现中华文化的创新与现代化

  郭建宁一方面,国学儒学孔子对于遏止当前的功利主义拜金主义享乐主义,倡导和弘扬人文精神,对于提升文化软实力,具有不可或缺的积极意义另一方面,千万不能把国学儒学与文化软实力划等号,而成为文化上的啃老族”。同时,也不能把国学儒学当做包医百病的灵丹妙药当前中国社会的诸多问题,还是要通过深化改革开放,推动科学发展来解决

  十七届六中全会强调,中国共产党既是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者,又是中国先进文化的积极倡导者和发展者这一重要论断充分体现了五千年优秀传统文化与当代中国社会主义先进文化的历史衔接相互贯通和内在结合,从而使我们今天的文化建设,既有深厚的历史文化底蕴,又充满时代气息,是文化传承和文化创新的高度统一

  中华民族具有悠久的历史和优良的传统中华优秀传统文化对于凝聚和团结全国各族人民,起着重要的纽带和基础作用,其中诸如以人为本,讲究诚信强调和谐重视教育倡导德治等,在当今中国的改革开放和文化建设中,仍然是重要资源继承优秀的中国传统文化,培育和弘扬民族精神,对于增强民族自尊心自信心自豪感,使全国人民始终保持奋发有为昂扬向上的精神状态,实现中华民族的伟大复兴,具有特别重要的意义

  先进文化是健康的科学的向上的,是代表未来发展方向,推动社会前进的文化是人类文明进步的结晶,它影响人的精神和灵魂,渗透于社会生活各个方面是否拥有先进文化,是否代表先进文化的前进方向,决定一个政党国家和民族的素质能力和兴衰社会主义现代化应该有繁荣的经济,也应该有繁荣的文化中国先进文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量它渊源于中华民族五千年的文明史,又植根于中国特色社会主义的实践,具有鲜明的时代特征

  当代中国的文化建设,既离不开文化传承,也缺不了文化创新当今世界激烈的综合国力竞争,不仅包括经济实力科技实力国防实力等方面的竞争,也包括文化方面的竞争保持和发展本民族文化的优良传统,同时实现文化的与时俱进和开拓创新,是关系民族前途和命运的重大问题中华文明的内在发展动力,在于它的刚健有为,在于它的独立意志,在于它的开放包容,在于它的维新变革在这里,悠悠古韵与勃勃生机是有机结合的,文化传承与文化创新是内在统一的传承是基础,创新是生命,两者不可偏废对此,我们必须始终保持清醒的认识

  记者 社会主义核心价值体系在文化建设中具有怎样的地位和作用 您认为应当怎样提炼和概括社会主义核心价值观

  郭建宁 社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,是当代中国的精神旗帜,是建设中国特色社会主义的思想基础,也是形成全社会共同的理想信念和道德规范的精神纽带在经济全球化进程加快,科学技术日新月异,综合国力竞争日趋激烈,各种思想文化相互激荡的新挑战下,建设社会主义核心价值体系,是推进中国特色社会主义事业,建设社会主义先进文化内在的必然要求,具有重要的理论意义和实践意义社会主义核心价值体系主要包括四个方面:一是马克思主义指导思想;二是中国特色社会主义共同理想;三是以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神;四是社会主义荣辱观四个方面在指导思想理想信念精神动力行为规范方面形成了相互联系有机配合的系统

  社会主义核心价值体系是兴国之魂,是社会主义先进文化的精髓,决定着中国特色社会主义发展方向必须把社会主义核心价值融入国民教育精神文明建设和党的建设全过程,贯穿改革开放和社会主义现代化建设各领域,体现到精神文化产品创作生产传播各个方面坚持用社会主义核心价值体系引领社会思潮,在全党全社会形成统一指导思想共同理想信念强大精神力量基本道德规范要坚持马克思主义指导地位,坚定中国特色社会主义共同理想,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,树立和践行社会主义荣辱观

  关于如何提炼和概括社会主义核心价值观,前面提到学术界主要有两个字表述和四个字表述两种思路对于前者我的主张是:科学民主公正和谐因为科学与民主是五四运动以来新文化的精神,公正与和谐对当代中国的重要意义不言而喻对于后者我的看法是:实事求是以人为本民主法治公正和谐理由是这既体现了马克思主义中国化两大成果即毛泽东思想和中国特色社会主义理论体现的精髓与核心,又涵盖了政治经济文化社会等各个方面当然这样的概括只是一家之言,我也不是特别满意所以在这里提出来主要是与大家交流,以期抛砖引玉,使研究进一步走向深入,取得新的更大的进展

  参考文献:

  [1] 毛泽东选集(第卷)[M].北京:人民出版社,1991 .

  [2] 毛泽东文集(第卷)[M].北京:人民出版社,1996.

  (原载于《思想教育研究》2012年第2期 

 

郭建宁

  郭建宁,男,北京大学马克思主义学院教授、博士生导师。曾任北京大学马克思主义学院院长,现任北京大学社会经济与文化研究中心主任,北京大学中国特色社会主义理论体系研究中心副主任。  【详细】 

   

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