【聚焦】网络深刻影响着人们的思考方式和生产生活,冲击着传统的社会组织和管理形式,使得意识形态领域的斗争和交锋也呈现出新的特点。详见【推荐阅读】

2017年1月13日 星期五

农历腊月十六

【本期导读】

>科学应对网络意识形态安全

>正确看待中国人权发展道路

>“十四年抗战”是史观的改变

>驻村扶贫不能把自己当客人

>保护耕地一样保护农民财权

【理论速递】

>习近平同越共中央总书记阮富仲举行会谈,就发展中越关系提出七点建议。

详见:http://dwz.cn/53SuzU

>习近平对政法工作作出重要指示强调全面提升防范应对各类风险挑战的水平确保国家长治久安人民安居乐业。

详见:http://dwz.cn/53Sv0j

>《人民日报》今日刊发中央维稳办副主任马玉生文章《打好新形势下维稳主动仗——深入学习习近平同志关于维护社会大局稳定的重要论述》

>《光明日报》盘点《2016年度中国十大学术热点》

>《经济日报》发表同济大学财经研究所所长石建勋文章《践行新理念 引领新发展——如何落实新发展理念》

>《解放军报》今日刊发国防大学副政委吴杰明文章《标本兼治深入推进全面从严治党——学习习近平总书记在十八届中央纪委第七次全会上的重要讲话》

【推荐阅读】

科学应对网络时代意识形态安全挑战

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编者按:如何发挥好网络的优势,合理有效地应对网络时代意识形态安全的挑战、做好网络意识形态的引导是党和国家面临的新课题。

[网络领域意识形态面临的挑战及成因]

>呈现分化趋势

由于我国政治经济社会的不均衡发展,人民群众在利益诉求和思想观念领域呈现日益多元化趋向,所有意识形态谱系都反映到了网络上。社会结构的变化导致传统一元主导的单向度灌输模式已无法适应多元主体共同参与的社会治理模式,加上主流意识形态媒介在网络空间的覆盖面仍显不足,由此造成主流意识形态话语权和领导力受到冲击。

>斗争更加隐蔽激烈

网络是一个虚拟空间,网络信息传播具有即时、自由、开放、隐秘等特性。线上与线下、虚拟与现实、软件与硬件重叠交错、跨界影响,意识形态领域不可避免地成为各种利益诉求的集散地,成为国家之间、群体之间相互渗透攻击的重要渠道。

>交互影响越来越深入

由于网络信息传播极其迅速,一件社会事件很容易引发意识形态的激烈论战。小到过马路,大到国家大政方针,都可能在网络上演化成意识形态的争论,持续不断地影响和冲击社会公众心理。

[加强网络意识形态引导要处理好的关系]

>处理好一元主导与兼容并包的关系

做好意识形态引导工作,要处理好“一”与“多”,即一元主导与兼容并包的关系。加强网络意识形态引导,必须坚持实事求是的原则,分析各种思潮产生的社会土壤和适应的社会环境。面对当代中国的现实,立足于马克思主义的世界观和方法论,提出解决中国问题的思路,提升主流意识形态的说服力、引导力和感召力。

>处理好观念创新与思想整合的关系

网络意识形态引导必须不断创新内容,主动回应现实利益状况的变化,防止意识形态内容空洞、脱离实际生活。同时意识形态的创新又不能受制于现实生活中的利益分化,否则只能走向无原则的多元主义。网络领域的意识形态引导,同样需要以利益整合为圆心,寻找意识形态上的最大公约数,增强意识形态的凝聚力。

>处理好柔性讨论和刚性制度的关系

网络意识形态引导,要提供柔性的讨论氛围,相信讨论能够达到去伪存真之效果。在突发事件发生之后,相关部门应及时在网络上公布准确的跟踪报道,让谣言无处遁形。但是,网络舆论也不能脱离法律制度的刚性约束,对于恶意散布谣言、玷污主流意识形态等恶劣行为,必须给予法律制裁,不能姑息。

[加强网络意识形态引导的重点工作]

>尊重人民主体地位

随着网络和智能终端更新换代,能够在互联网“冲浪”的人越来越多。就对主流意识的态度而言,这些人大体可分为以下几类:维护者、认同者以及怀疑者、敌视者。其中的维护者和认同者是我们可以相信和依靠的网上群众,他们占了绝大多数。我们党正确处理与网络上的广大群众的关系同样需要坚持一切依靠群众,一切为了群众。网络意识形态工作者应该对人民群众有信心,相信人民群众能够通过自我教育认同并自觉维护主流意识形态,能够把党的正确主张变成自觉的行动。

>加强主流意识形态的引导教育

网络意识形态引导针对不同人群要有不同的侧重点。要创新工作方法,利用互联网尤其是新媒体下的各种虚拟社区,为不同的用户群提供不同的内容。对于未成年人和青年群体,成功的思想政治教育是关键。对于未成年人的思想政治教育需要更加重视历史文化、国情社情和道德情操教育,对于青年人的马克思主义教育则迫切需要提高马克思主义经典著作的课堂比例,以马克思本人的深刻思想感染青年人。

>转变话语方式,讲好中国故事

当今世界,中国共产党带领中国人民取得的成就无可比拟。但由于中国正处于迅速的转型之中,利益的分化整合难免带来一些思想认识上的分歧。在此种背景之下,强化网络意识形态引导必须讲好中国故事,对内凝聚国内人民群众的思想共识,汇聚发展的动力,对外阐发中国道路的世界意义,争取国际社会的理解和支持。

(作者:李彬彬,摘编自2017年1月11日《学习时报》)

【求是漫评】

浙江省医保个人账户允许“家庭共享”的政策一时引起众人热议。个人医保,家庭共享,有效提高医保资金的利用率,避免诸多违背医保初衷的“违规”之举,实现医保的本质诉求。更为重要的是,家庭共享个人医保,充分张扬了传统家庭文化中的团结、分担、守望、互助的精神,有效缓冲了市场经济所带来的唯利是图对家庭文化的冲击、切割。重塑文化自信,传统家庭文化精神的有力回归是关键一环。家庭文化的重塑才能迎来中国文化的涅槃。

详见:http://dwz.cn/FrlN0

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【两学一做】

[习语]

要始终重视“三农”工作,持续强化重农强农信号;要准确把握新形势下“三农”工作方向,深入推进农业供给侧结构性改革;要在确保国家粮食安全基础上,着力优化产业产品结构;要把发展农业适度规模经营同脱贫攻坚结合起来,与推进新型城镇化相适应,使强农惠农政策照顾到大多数普通农户;要协同发挥政府和市场“两只手”的作用,更好引导农业生产、优化供给结构;要尊重基层创造,营造改革良好氛围。

——2016年12月19日,习近平主持召开中央政治局常委会会议,专门研究“三农”工作并发表重要讲话

[党刊之声]

普世价值:西方敌对势力“西化”“分化”我国的思想武器

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“普世价值”之争不是思想上、学术上关于人类有无共同人性、有无价值共识争论的继续,也不是历史上关于抽象人性论和人道主义问题争论的简单延续,而是西方意识形态针对特定对象展开的思想渗透,是新的历史条件下我国意识形态斗争的突出表现。“普世价值”以西方民主制度为理论依托,以西方国家制度精神为核心价值观,是西方敌对势力“西化”“分化”我国的思想武器。(侯惠勤,求是)

详见:http://dwz.cn/51UrHN

[求是访谈]

正确看待中国人权事业发展的道路

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中国的人权问题一直是西方国家炒作的对象,炒作的主要形式包括哪些?党的十八大以来我国人权事业发展取得那些新的成就?如何把人权的普遍性原则同中国实际相结合,走出一条适合中国国情的人权发展道路?请看中央党校原副校长、中国人权研究会副会长李君如解读中国人权事业的发展之路。

详见:http://dwz.cn/51VJIa

[图解]

党校因党而立 姓党天经地义

详见:http://dwz.cn/51VOzR

【百家言】

“十四年抗战”背后是史观的改变

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从“八年抗战”到“十四年抗战”,不是“重新发现历史”,而是“重新书写历史”。提法改变的背后是史观的改变,而改变发生的进程是“民间倡议-官方回应”,有学者多年前就发出过相关呼吁。习总书记在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中,用的说法就是“中国人民经过长达14年艰苦卓绝的斗争”。现在“十四年抗战”成为中小学教科书的统一提法,可谓这一链条的延续。(西坡,新京报)

要做家人引以为荣的榜样

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每个人都与自己的家庭紧密相连,好家风带动好作风,家风败坏往往成为党员干部走向严重违纪违法的重要原因。许多落马干部过不了亲情关,为家人谋取私利或是在家人的怂恿下腐败堕落。如果干部家属能常常提醒这些干部,促使其坚守底线、秉持原则,干部就会受到积极的鼓励和影响;同时,党员干部加强自身修养,对自己严格要求,为家人树立良好的榜样。(聂新鑫,中国纪检监察报)

不让孩子迷失在网络丛林

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对于涉世不深的青少年来说,互联网既是奇异世界的入口,也隐藏着很多灰色角落和危险领域。网络欺凌、网络犯罪、网络不良信息的存在,使网络空间成为未成年人保护的新领域。国家法律在未成年保护上划出了底线,并不能因此而免除企业应尽的义务。比如引起巨大争议的网络游戏,提供者不能将青少年视为商业资源,而首先要考虑到他们的身心特点,这也是企业的社会责任所在。(白龙,人民日报)

像保护耕地一样保护农民财产权利

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农村集体产权制度改革将重建我国农村集体经济的基础性架构,也会带来国家保护农民财产权利的新理念和维护其发展的新动能。在国家与集体之间,重点是赋予农村集体更大的土地发展权;在集体与成员之间,重点是赋予成员对集体资产股份的更大权能。要像抓农村土地制度改革一样,抓农村集体资产股份合作制改革;像抓国有资产管理一样,抓农村集体资产管理;像保护耕地一样,保护农民财产权利。(乔金亮,经济日报)

美俄关系难有根本性改变

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美国既受制于国内和共和党内部的反俄力量,也受制于其所在的国际同盟体系,加上美俄之间存在的一些结构性矛盾,美俄关系可能很难出现重大的、根本性的突破。比如,在欧洲东部和波罗的海地区,美俄各自的增兵计划一旦实施部署,就很难撤回。俄罗斯则在其西部、西南部也部署了大量军力,部署在波罗的海的舰队也在扩张。在这样的背景下,2017年东欧地区的“紧张”气氛不会发生根本性的逆转。(吴大辉,中国青年报)

让有贡献的科学家名利双收

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对于我们国家来说,无论设置国家最高科技奖还是将奖颁发给那些最杰出的科学家,都寄寓了最深沉的期待,即尊重科学、尊重科学家,并以此不断推动科技进步。今天,面对科技革命一浪赶一浪的世界潮流,我们比以往任何时候都重视科技创新。“科技兴则民族兴,科技强则国家强”,在制度变革的推动下,势必涌现出更多的赵忠贤、屠呦呦,他们为科技时代代言,也为国家进步添彩。(王石川,北京青年报)

中国魔幻片慎用西方元素

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每个民族的文化都是一个自足的意义系统,有其独特的文化逻辑。国产魔幻片亦是如此,中国的神魔鬼怪应建立在中国传统文化基础之上,如果将古希腊神话中的雅典娜置于佛祖、西王母、观音菩萨、太上老君中,就会给人带来荒诞突兀的观感。创作者应自觉探讨将中华民族文化资源融入影像肌理、将艺术审美化为绚丽视效的有效方法和手段,有温度、有智慧地传播国家形象和主流价值。(殷昭玖,光明日报)

驻村扶贫不能把自己当客人

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到老乡家里怕脏,到基层扶贫怕苦……个别扶贫干部嫌脏怕累的心态不仅影响了扶贫工作的开展,也损害了党员干部在基层群众中的形象。贫困乡村因为贫困才需要帮扶,驻村扶贫不是到村里“镀金”换取基层工作经验或体验乡间生活,而是要为村里建设发展出谋划策、贡献力量。党员干部只有沉下心去,多倾听群众心声,才能更好地解决实际问题。(杨新华,中国纪检监察报)

【热点速读】

为什么抗战会有两种说法

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日前,教育部基础教育二司的一封函件火爆网络。经查证,此函件内容为真。教育部要求在2017年春季教材中全面落实“十四年抗战”概念。

>实质上,抗日战争开端问题关系到对九一八事变后中国社会主要矛盾的认识;关系到九一八事变后中国抗日战争的特点和南京国民政府作用的评价;关系到九一八事变历史地位的认识等一系列根本问题的认识分歧。全面深入地探讨这些问题,对于深入地客观地全面研究抗日战争是有意义的。正是基于此,应该确立十四年抗战的概念。

>其实,八年抗战和十四年抗战,是与抗日战争从局部抗战到全国性抗战的过程相联系的两个概念。八年抗战是指从1937年开始的全国性抗战,十四年抗战是包含从1931年开始的局部抗战在内的整个反抗日本帝国主义侵略的斗争。两种提法一直在不同的场合、不同的角度、不同的语言环境下使用,已经约定俗成。其实质内容没有矛盾。

>中国共产党始终坚持抗日的主张,在不同的阶段都发挥了中流砥柱的作用。我们既充分肯定1937年七七事变以后在中国共产党主张建立的抗日民族统一战线旗帜下进行的全民抗战,也充分肯定1931年九一八事变以后中国共产党独立领导的抗日斗争、特别是东北抗日联军的英勇斗争和其他一些中国军队的奋起抵抗。(韩广富、曹希岭主编,中国共产党历史上的1000个为什么)

【读书】

《时间之书:余世存说二十四节气》(余世存 老树,中国友谊出版公司)

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一部了解中国节气文化的入门书,一部可以按时阅读、读上一年,从而了解时间、空间及其于我们生命意义的作品。首部全面解读二十四节气的国民读本。节气是中国人生存的背景和时间,生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识,对于每一节气、物候的介绍,都从一个侧面切入中国的历史、习俗和生存之道。

★立春是我们中国农历二十四节气中的第一个节气,从天文学上说,这是太阳到达黄经315度时的时空。从一个太阳年历法的角度看,似乎应该把冬至即太阳到达南回归线的时间当作最后一个节气,此后的节气即小寒则为第一个节气。

★ 植物萌芽生长、动物繁殖、农夫下地播种。中国古人把“历史”叫作“春秋”,因为庄稼春生秋熟,春生相当于历史之因,秋熟相当于历史之果,春来秋去的循环就是时间,而时间的循环就是历史。

【副刊】

[涨知识]

石鼓文

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是中国最早的石刻文字,世称“石刻之祖”。因为文字是刻在十个鼓形的石头上,故称“石鼓文”。石鼓文是集大篆之成,开小篆之先河,在书法史上起着承前启后的作用。是由大篆向小篆衍变而又尚未定型的过渡性字体。石鼓文被历代书法家视为习篆书的重要范本,故有“书家第一法则”之称誉。

尾祃

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台湾俗作尾牙,是华人传统上在一年里最后一天拜祭土地的日子,为每年的农历腊月十六。“做祃”就是拜祭土地公共的意思。中国人以农立国,所以历代的农民或商人都对土地公公十分敬重。人们相信要丰衣足食,就要得到土地公公的庇佑,除了农历正月外,其他月份中的初二和十六,都会“做祃”。每年的农历二月初二是“头祃”,农历腊月十六则是“尾祃”。

[悦读一刻]

但是从平日的生活来看,有一件事情我们是很清楚的:我们是为别人而活,最重要的是为了这些人活:他们的笑容和幸福构成了我们快乐的源泉。同时,我们活着还为了另外无数个不相识的生命,怜悯之心,将我们同他们的命运联系起来。

每天,很多次,我都会意识到我的肉体生活和精神生活很大程度上是建立在那些活着的和死去的人们的工作之上的,意识到我必须诚挚地、竭尽全力地努力去回报我所得到的东西。我经常心绪不宁,感觉自己从别人的工作里承袭了太多,这种感觉让我惴惴不安。(爱因斯坦,人是为了别人而活)

[哲与思]

孔子曰:“君子有三思而不可不思也:少而不学,长无能也;老而不教,死无思也;有而不施,穷无与也。是故君子少思长,则学;老思死,则教;有思穷,则施也。”(荀子)

[重温经典]

我们的文化是人民的文化,文化工作者必须有为人民服务的高度的热忱,必须联系群众,而不要脱离群众。要联系群众,就要按照群众的需要和自愿。一切为群众的工作都要从群众的需要出发,而不是从任何良好的个人愿望出发。(毛泽东)

编辑:习腾飞 柴潇凡 张淑虹 李照雨

责编:张盼 张利英 

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