中国社会信任模式的转向

求是手机报4.14

 

【聚焦】摆正公仆与主人的位置,甘当人民公仆,全心全意为人民服务,是我们共产党人和一切公职人员的神圣职责。详见【推荐阅读】

2017年4月14日 星期五

农历三月十八

【本期导读】

>中国社会信任模式的转向

>核心价值观应成国人信仰

>县委书记要做好“六个一”

>遵从学生志趣才是“减负”

>不能用西方标准裁剪中国

【理论速递】

>新华社发表长篇通讯:《千年大计 国家大事——以习近平同志为核心的党中央决策河北雄安新区规划建设纪实》

详见:http://dwz.cn/5KsnE5

>人民日报刊发文章:《深刻把握人类命运共同体的丰富内涵和构建路径》

详见:http://t.cn/RXyaX0Z

>解放军报刊发通讯:《举“中国方案” 践大道之行—— 写在“一带一路”国际合作高峰论坛倒计时一个月之际》

详见:http://t.cn/RXy0uY5

>经济日报刊发文章:《兴党强党必须勇于自我革命》

详见:http://t.cn/RXy0pcL

>经济日报刊发文章:《新自由主义破产是时代发展的必然》

详见:http://t.cn/RXy0H9X

>学习时报刊发文章:《改造我们的思想》

详见:http://t.cn/RXy0D53

【推荐阅读】

人民公仆与人民群众

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编者按:马克思主义认为,人民是历史的创造者,人民是国家的主人,所有社会管理者和领导者都是人民的公仆。为人民服务、为群众谋利益,是我们党一切工作的根本出发点和落脚点。摆正公仆与主人的位置,甘当人民公仆,全心全意为人民服务,是我们共产党人和一切公职人员的神圣职责。

>领导就是公仆

习近平总书记强调指出:“党的干部都是人民公仆,自当在其位谋其政,既廉又勤,既干净又干事。”这是对党的干部身份和职能的准确定位。党的性质、宗旨决定了所有公职人员、领导干部只能是人民的公仆。其手中的权力是人民赋予的,只能用来为人民服务,决不可用于谋取私利和做其他损害人民利益的事情。

>领导就是服务

邓小平同志关于“领导就是服务”的名言,鲜明而准确地概括了领导者作为人民公仆的使命和应尽的责任。领导干部为人民服务,应当注重抓好以下两个方面的事情。

一要办好人民群众迫切需要办的实事、难事。要解决好与群众切身利益相关的吃、穿、住、行、生、老、病、死以及文化、教育、安全、医疗等实际问题,使人民群众的日常生活得到改善,家家户户都安居乐业。二要抓好关系人民群众长远利益的大事要事。要积极谋划、兴办能够体现群众根本利益、长远利益的大事要事,为群众创造美好的未来。

>人民是最高裁决者和最终评判者

历史唯物主义认为,人民群众是社会前进和变革的决定力量,领袖和英雄人物的引领作用归根到底必须通过人民群众的实践才能实现。所以,只有人民才有资格评价领导者,才能最准确地评价领导者。

“党的一切工作,必须以最广大人民根本利益为最高标准。检验我们一切工作的成效,最终要看人民是否真正得到了实惠,人民生活是否真正得到了改善,人民权益是否真正得到了保障。”“我们党的执政水平和执政成效都不是由自己说了算,必须而且只能由人民来评判。人民是我们党的工作的最高裁决者和最终评判者。”

>从人生观、世界观的高度看待公仆与主人

第一,要树立正确的群众观。首先,要增强“群众是真正的英雄”的观念。其次,要有“以人民群众为根”的观念。再次,还要有“以百姓之心为心”的观念。

第二,要树立正确的权力观。首先要明确权力都是人民赋予的,这是权力的根本属性。其次要明确权力是人民给的,毫无疑问应当对人民负责,为人民尽义务。还要明确掌了权必须千方百计为人民服务、办事,真正做到“为官一任,造福一方”。

第三,要树立正确的利益观。必须把实现人民群众根本利益作为一切工作的出发点和落脚点,作为一切行为的最高准则。

第四,要树立自觉接受监督的观念。作为人民公仆,各级领导干部接受人民群众的监督,不但要积极配合人民群众和党组织及专职监督检察机关对自己的监督,而且要主动创造使人民群众和组织上实施有效监督的条件。

(摘编自2017年4月12日《学习时报》,作者:姜春云)

【求是漫评】

取消药品加成,谨防采购猫腻

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发改委在北京召开医疗服务价格改革工作座谈会。全国各级各类公立医院于9月底前全部取消药品加成(除中药饮品)是会议的重要部署。医改,解决困扰百姓已久的看病贵、难问题是根本指向。取消药品加成是这一指向的重要改革。巩固改革成果,药品的阳光采购肩负重要使命。失去有效的使命担当,取消药品加成的初衷将会沦为光有空头支票的笑话。避免笑话成为现实,规避“猫腻”的存在,阳光采购的“阳光”才有可能有效普照流程各个环节。

详见:http://dwz.cn/FrlN0

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【两学一做】

[习语]

什么是核心技术?我看,可以从3个方面把握。一是基础技术、通用技术。二是非对称技术、“杀手锏”技术。三是前沿技术、颠覆性技术。在这些领域,我们同国外处在同一条起跑线上,如果能够超前部署、集中攻关,很有可能实现从跟跑并跑到并跑领跑的转变。我国网信领域广大企业家、专家学者、科技人员要树立这个雄心壮志,要争这口气,努力尽快在核心技术上取得新的重大突破。正所谓“日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事”。

——2016年4月19日,习近平在网络安全和信息化工作座谈会上的重要讲话

[求是网评]

反腐永无剧终

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《人民的名义》中的各种“大尺度”,无一不是中国目前“反腐强风”的缩影。剧内,“老虎” 灭“苍蝇”亡,人民群众大快人心;剧外,肃纪惩贪雷厉风行,政治生态持续改善。《人民的名义》既是十八大以来党风廉政建设取得“踏石留印、抓铁有痕”成果的强力证明,更是党对未来反腐败斗争再接再厉,绝不懈怠的宣言书。反腐败永远在路上,尽管反腐败斗争压倒性态势已经形成,但要真正实现“不能腐”和“不想腐”,还要依靠制度建设和信仰建设继续推进。不妨以《人民的名义》为参考,积极推动文化反腐,营造国民反腐败文化自信,通过广泛的社会监督夯实反腐基础,收拾世道人心,形成反腐合力,让贪腐的官场文化无处遁形。以人民的名义,反腐永无剧终。(郑中,求是网)

详见:http://dwz.cn/5HLuHh

[求是图解]

出击!中国的军队的蜕变从这里开始!

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兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。五年来,共和国的护卫者中国军队究竟有哪些变化?快随小编一探究竟!

详见:http://dwz.cn/5HLbOi

[求是视频]

稳中求进是新形势下,正确处理“稳”与“进”的辩证关系

详见:http://dwz.cn/5HLhIR

【百家言】

当前中国社会信任模式的转向

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高速发展的中国社会正经历由传统社会向现代社会的过渡,中国乡土社会“亲而信”的信任模式正在遭遇考验。来自关系约束力量的减弱,熟人信任的效应逐步减弱;来自社会流动的影响,人际信任的风险由此而生。人们之间的交往模式发生了变化,血缘亲情的纽带开始松弛,传统的乡土地域限制已被打破。人们之间的关系越来越复杂多变,守望相助的“熟人社会”渐行渐远,“信任荒”在一定程度上成为当代中国社会的醒目现象。(朱虹,北京日报)

社会主义核心价值观应成国人信仰

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24字核心价值观正是对社会多元价值观念共识性凝炼,它为我们在面临价值冲突时如何进行合理的选择确定了准绳。如果说价值多元是时代的必然,那么,核心价值观便是多元价值健康共生、进而也是人民群众精神安宁和体验生活幸福的必要条件。这正是将社会主义核心价值观提升为最高的价值理念和信仰的必然。坚定地信仰24字核心价值观是当代中国人精神独立性的标志。(黄明理,新华日报)

大数据时代,隐私不能粗放管理

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保护个人隐私既不能靠简单授权来约束,也不能停留在事后惩罚、追责的粗放思维中,而要在全社会范围实现对个人信息的精细化管理。这一方面需要法律为个人信息的使用设定底线、细化规则。另一方面,掌握海量用户数据的政府机构、企业和社会团体,也应该用好新的技术手段,减少个人信息的不必要曝光,同时建立可追溯的信息保护责任链条,防止信息泄露却无从查起。(彭飞,人民日报)

警惕“自媒体江湖”侵蚀语文

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有些资深媒体人,为了利益变成一个狂热的“标题党”和谣言“二传手”;还有一些公号,每篇文章都在模仿那些“爆款”,故意把文章生硬断句成一种难读的怪胎……自媒体“爆款文章”成了产业链,无疑是当前浅层次阅读在牟利层面的终端展示。相较于个别自媒体人的堕落,这种组织化的运作,对这个时代的语文影响更甚。它在很大程度上侵蚀着我们的话语生态,日益变得浅薄媚俗。(汤嘉琛,光明日报)

县委书记要做好“六个一”

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县委书记是“一线指挥长”,肩负着在任一天、造福一方、振兴一域的重任,如何履行职能、扮好角色、当好班长?第一,要为主体责任扛起一副重担子。第二,要为地方发展理清一条新思路。第三,要为政策落地找准一个结合点。第四,要为百姓富裕搭建一方大平台。第五,要为干部成长营造一片竞技场。第六,要为政风民风引领一股好风气。(熊孙魁,学习时报)

不是所有创业都能装进共享的筐

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共享成为可能,离不开对闲散资源的高效整合。共享图书这样的运营模式,只是满足了整合闲散资源这个要件,失败是因为不够高效,无法批量地生产和使用。如果共享成本超过了独立购买或者找人借用的成本,那么共享就会失败。从这个角度上看,共享图书的失败,说明共享经济首先是一个有门槛的经济形态。(熊志,中国青年报)

如何培育 “改革促进派”干部

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首先,高层领导理性推进是培育“改革促进派”干部的第一要务。其次,合理调整利益格局是培育“改革促进派”干部的重要基石。第三,加强沟通达成改革共识是培育“改革促进派” 干部的必要环节。第四,营造崇尚改革的政治生态是培育“改革促进派”干部的关键所在。对于干部而言,频繁发生的改革正在成为一种新型常规。如何理解、介入引领改革已成为干部生活的重要组成部分。而全面深化改革的设计、实施也要尊重干部的独立思考、理性判断和审慎行动。(何丽君,新华日报)

遵从学生的志趣才是真“减负”

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减负不能简单理解为课时和内容的削减,更不能等同于没有原则的“宽松”。负担轻重,“量”固然是一个考量因素,但“质”更是关键所系,对所学的内容有兴趣,再苦再累都不会觉得是一种负担。减负要旨在于尽可能遵从学生的志趣,激发其本性的力量,让他们心甘情愿,自觉地投入于学习之中。教育改革一定要深思熟虑,谋定而后动,宁可缓慢推进,切莫轻举妄动。(胡欣红,北京青年报)

【国际观察】

不能用西方标准裁剪中国

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西方文化渗透的目的很明确,就是要让其他国家和民族认可西方文化是精神“主人”,认定西方文化比自己的民族文化更文明更先进,进而把本民族的审美权、发展权甚至历史解释权都拱手交给别人。文化上被征服的人会心甘情愿地接受别人制定的文化评判标准。

>文化渗透的隐蔽手段

西方文化渗透的手段有时候以我们意想不到的形式出现。比如,用新闻报道来虚构现实,包装所谓新闻事实,误导人们对相关国家的理解。广告也常常被一些西方国家用来宣传其政治、文化理念,通过反复传播,达到让人们崇拜西方产品和生活方式的效果,进而崇拜西方文化。又如,用电影、文学作品来重新解释历史。西方国家站在他们的角度,在电影、文学作品中讲述相关国家的历史、社会,宣扬他们对历史和现实的某种解释,破坏被渗透国家人们对国家、民族、文化的认同。

>西方所谓的“民主原罪”意识

还有一种渗透方式危害极大,就是给一些国家民众植入“民主原罪”意识,以这种方式来否定这些国家的政治制度和政治体制。法国学者伊格纳乔·拉莫内在一篇文章中说,华盛顿一贯以“非民主体制”来贬低其敌对国家,除非举行“自由选举”,而且“选举结果必须符合美国的意愿”,否则就是独裁。美国高举“民主选举”大旗,不仅可以占据道德高地,而且能够维护美国的利益。而如果没有西方式的选举,或选出来的不是西方支持的候选人,那就是“非民主”的。

>中国需要警惕西方的“民主原罪”论

用“选举”来判定一个国家的民主属性,是冷战结束以来西方在舆论战中一直使用的“精确制导武器”,他们惯用这种做法来打击有可能成为西方竞争对手的国家。只要被强行贴上“非民主国家”的标签,那么,这些国家所做的一切就都是错的。这种手段也被用在中国身上。在西方媒体中可以看到,中国所发生的一些事,总有一股势力不遗余力地将问题指向中国的体制。而当我们的一些民众自觉或不自觉地将现实中的问题都归咎于体制时,“民主原罪”潜意识就可能会起作用。西方的这种做法,必须引起我们的警惕。(郑若麟,人民日报)

【读书】

《我这一辈子》(老舍,长江文艺出版社)

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本书是老舍先生创作始于1937年抗战前夕的一部著名的中篇小说,是老舍第一个创作黄金时期的压轴作品,格外具有挺拔于时代的进步气息。

[精彩书摘]

★我幼年读过书,虽然不多,可是足够读七侠五义与三国志演义什么的。我记得好几段聊斋,到如今还能说得很齐全动听,不但听的人都夸奖我的记性好,连我自己也觉得应该高兴。可是,我并念不懂聊斋的原文,那太深了;我所记得的几段,都是由小报上的“评讲聊斋”念来的——把原文变成白话,又添上些逗哏打趣,实在有个意思!

★作家书屋是个神秘的地方,不信你交到那里一份文稿,而三五日后再亲自去索回,你就必定不说我扯谎了。进到书屋,十之八九你找不到书屋的主人——姚蓬子先生。他不定在哪里藏着呢。他的被褥是稿子,他的枕头是稿子,他的桌上,椅上,窗台上……全是稿子。简单地说吧,他被稿子埋起来了,当你要稿子的时候,你可以看见一个奇迹。

【副刊】

[涨知识]

挖掘机指数

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“挖掘机指数”是基础设施建设的反映,可以作为观察固定资产投资的微观窗口。它实际上是指通过大数据和物联网技术,围绕挖掘机所形成的指数,向上可以成为国务院制定经济政策的重要参考之一,向下可以观察中国在基础设施建设尤其PPP类基建领域的冷与热。利用大数据精准描绘出基础建设开工率等情况,成为观察中国经济变化的风向标。

[悦读一刻]

没有人因为多活几年几岁而变老:人老只是由于他抛弃了理想。岁月使皮肤起皱,而失去热情却让灵魂出现皱纹。你像你的信仰那样年轻,像你的疑虑那样衰老;像你的自由那样年轻,像你的恐惧那样衰老;像你的希望那样年轻,像你的绝望那样衰老。在你的心灵中央有一个无线电台。只要它从大地,从人们......收到美、希望、欢欣、勇敢、庄严和力量的信息,你就永远这样年轻。(巴金,随想录)

[哲与思]

扬汤止沸,莫若去薪。(后汉书·董卓传)

谋无不当,举必有功。(吕氏春秋·慎人)

[重温经典]

中国的事情是一定要由中国的大多数人作主,资产阶级一个阶级来包办政治,是断乎不许可的。社会主义的民主怎么样呢?这自然是很好的,全世界将来都要实行社会主义的民主。但是这种民主,在现在的中国,还行不通,因此我们也只得暂时不要它。到了将来,有了一定的条件之后,才能实行社会主义的民主。现在,我们中国需要的民主政治,既非旧式的民主,又还非社会主义的民主,而是合乎现在中国国情的新民主主义。目前准备实行的宪政,应该是新民主主义的宪政。(毛泽东)

编辑:习腾飞 柴潇凡 周璐铭 张淑虹

责编:张盼 宋诚

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