赵敦华

北京大学哲学系主任兼宗教学系主任、教授、博士生导师

    赵敦华,男,汉族,1949年8月18日出生于江苏南通。北京大学哲学系主任兼宗教学系主任、教授、博士生导师。比利时卢汶大学哲学博士,全国优秀教师,北京大学“十佳教师”,教育部教学指导委员会副主任、中华外国哲学史学会理事长、中国现代西方哲学学会副理事长、中国宗教学会副会长,在学术界具有重要的学术地位和威望。研究领域涉及西方哲学、基督教哲学、中西比较哲学。著有《卡尔·波普》《基督教哲学1500年》《西方哲学简史》《人性和伦理的跨文化研究》等十余部著作。

 

我们需要继续解放思想

我国古代早有“启蒙”之名:汉儒的“祛弊启蒙”有“解蔽求真”之意,宋儒的“童蒙养正”指的是让人脱离不成熟状态的儿童教育。但民主和科学意义上的启蒙思想发端于中国最后一个王朝——清朝。我国历史学家侯外庐把有清一代的启蒙思想分为三期,认为明末清初三大思想家王夫之、黄宗羲、顾炎武的启蒙思想“气象博大精深”,18世纪戴震、章学诚等人的汉学是黄顾之余绪,19世纪中叶龚自珍、魏源的今文经学拉开了近代启蒙的帷幕。康有为、梁启超等维新巨子虽开始时在表面上受西方文艺复兴和日本明治维新影响,但其历史资源、理论基础和表达方式是“经学革命”。而当维新派成为改良派时,反满革命派章炳麟则通过阐发古文经学的革命意义与今文经学抗衡。详细

学术随笔:我所感知的哲学传统

学术风气的影响是无形的,也是真实的、宽泛的、具体的。中国近代以来大师级学者多是某门学科在中国的创始人,如冯友兰、胡适之于中国哲学史,张颐、贺麟、洪谦之于西方哲学史,金岳霖之于逻辑学,宗白华、朱光潜之于美学,等等。从他们的著作中可以感受到哲学研究的几个传统方式。详细

 

正义:公德与私德的张力

罗尔斯的《正义论》第23节是对历史上出现过的正义的观念的分类。他将正义分为五类:自我的观念、古典目的论的观念、直觉主义的观念、混合的观念,以及他自己的“正义即公平”的观念;前四类观念又各分三种,加上他自己的正义两原则(平等原则和差别原则),凡十四种。这五类观念按罗尔斯能想象的合理性程度来排列。第一类,即自私的观念最不合理,最后一类,即罗尔斯自己的观念被认为是最为合理的。除了竭尽全力论证他的观念的合理性之外,罗尔斯在书中其他三类观念作去芜存菁的分析,把它们不同程度的合理性纳入自己的原则,而把它们的不合理性作为自己观点的反衬。详细

研究马克思哲学与西方哲学的“正本清源”方案

关于马克思主义哲学与西方哲学的关系,有两种完全相反的理解。一种观点认为,马克思主义哲学属于西方哲学,即使认为马克思主义哲学是哲学上的革命性的变革,也不能由此而把它与西方哲学隔离开来。其理由是,现代分析哲学和现象学也都自诩为哲学上的革命,但从来没有人因此而否认分析哲学和现象学属于西方哲学;同样,不能因为马克思主义哲学自称或者实际上是西方哲学史上的革命性变革,而否认它属于西方哲学。西方世界的哲学家大都持这样的观点。不管他们是否承认马克思的哲学是不是哲学上的根本变革,他们都把马克思的哲学当作西方哲学的一个部分。详细

哲学:在深层次融通中西马

哲学8个二级学科是中国特色,也是历史的产物,曾经起到推动哲学研究从泛化的“普及”向专业化方向发展的历史作用。但只在哲学二级学科内强调专业化,则产生了以邻为壑、阻隔交流的危险,致使哲学问题无法深入研究和讨论。马克思主义哲学、中国哲学和西方哲学是哲学二级学科领域中的主干学科,其余5个二级学科内部各有中西马部分,比如,伦理学原理、中国伦理学史、西方伦理学史等。哲学二级学科交流的关键是“中西马”的对话交流,呼声甚高,各学科的学者认识到,这并非要求一个哲学工作者精通“中西马”的全部知识,而是在研究本专业具体问题时应有其他学科的视野,这样,则形成了有利于拓宽视野、深化问题、更新方法的观点或共识。详细

现象学运动的哲学引路人

布伦塔诺在大学屡遭挫折,但不妨碍他全心全意地投入教学,他的学生中有胡塞尔、迈农、艾伦费尔斯(格式塔心理学创始人)、特瓦尔多夫斯基 (逻辑学华沙学派创始人),以及弗洛伊德等人,他的学生马萨里克成为捷克斯洛伐克共和国的创建者和第一届总统。布伦塔诺的著作可分两部分:一部分是以亚里士多德为主的哲学史研究,如《亚里士多德和他的世界观》。他认为哲学史不断经历理论创新、实践转向、怀疑主义和神秘主义的由盛到衰的阶段,亚里士多德、托马斯、笛卡尔分别是古代、中世纪和现代哲学创新的典范,而康德是现代哲学神秘主义阶段的开始,及至黑格尔,现代哲学对科学已无任何价值了。 详细