集美学村、厦门大学的一座座校舍，见证着爱国侨领陈嘉庚倾资兴学、实业报国的重要历程；“福泉古驿道入莆第一村”莆田东大村内，中西合璧的侨厝群落保留着独特的建筑风貌；福州吴孟超院士馆中，一张张照片、一件件实物，讲述着一名归侨将个人理想融入国家发展的奋斗故事……
这些散落在八闽大地的华侨历史文化遗存，记录着华侨漂洋过海、艰苦创业的历史，也承载着海外乡亲对故土的深厚情感。近年来，福建持续推进涉侨遗存发掘、整理、保护和活化利用，从地方探索到制度建设，从建筑修缮到文化传承，逐步形成具有侨乡特色的活态保护路径。
7月1日起，《福建省华侨历史文化遗存保护条例》（以下简称《条例》）正式施行。作为全国首部专门保护华侨历史文化遗存的省级地方性法规，《条例》首次从“侨”的视角出发，将分散在不同领域的涉侨遗存纳入统一保护框架，为其融入当代生活提供了系统化的制度支撑。
从地方探索到制度护航
福建华侨历史文化遗存数量多、类型广、分布散，如何守护这些承载侨乡记忆的“明珠”？立法是重要的一步。
2024年，全国首部专门保护华侨历史遗存的设区市法规《泉州市华侨历史遗存保护条例》出台，聚焦“保什么”“谁来保”“怎么保”“怎么用”进行制度设计，为“无形”的乡情寄托提供“有形”的法律依据。
晋江梧林传统村落，正是泉州华侨历史遗存整体保护与活化利用的典型代表。这里被誉为“华侨建筑博物馆”，既有闽南红砖厝，也有融合南洋建筑风格的番仔楼。过去，因华侨外出谋生而兴建的村落，一度面临建筑老化、空间闲置等问题。如今，围绕“家国情”“醉闽南”“意南洋”等主题，梧林推动侨厝保护、非遗体验、文旅消费融合发展。经过保护修缮和功能植入，村落已成为展示闽南侨乡文化、讲述中外交流故事的重要窗口。
从单体修缮走向片区保护，泉州的探索还体现在晋江五店市传统街区、鲤城区王宫华侨历史文化街区等地。一批分散的侨乡建筑在区域内集中起来，逐渐形成具有整体价值的文化空间。
厦门是陈嘉庚先生的故乡，相关教育场所、校园环境以及文献、手稿、图书资料等，共同构成了承载嘉庚教育思想和兴学实践的嘉庚教育遗产。当地创新“以楼养楼”模式，在保留“嘉庚建筑”原有风貌的前提下，通过适度市场化运营打造“体验—消费—共创”生态圈。集美学村内，由旧教工住宅“东西岑楼”与集美学校植物园旧址改造而成的“不问东西”艺术园区，引入艺术展陈等内容，让老建筑从历史空间转化为连接过去与当代的新场景，吸引许多年轻人前来打卡。
2024年，《厦门市嘉庚教育遗产保护办法》正式施行，从保护对象、保护措施、传承利用和宣传交流等方面作出规定，坚持整体保护、统筹管理、有效利用的原则。2025年，嘉庚教育遗产被列入中国世界文化遗产预备名单，为进一步挖掘其文化价值、推动传承利用提供了新的契机。
“这些地方性探索，为《条例》的制度设计提供了可复制的经验。”中国华侨华人研究所原所长、中国华侨历史学会副会长张春旺认为，《条例》的重要突破就在于，提出专门建立“华侨历史文化遗存”的认定制度和保护名录制度，给这些对象提供了制度身份和保护通道。
从数字赋能到场景创新
保护不是简单保存，而是要让华侨历史文化遗存进入当代生活。福建探索数字化保护和创新表达方式，让涉侨遗存以更加鲜活的方式走近公众。
人在境外，多年没回家，家里的房子是否安好？针对海外乡亲的忧虑，莆田市涵江区运用GIS（地理信息系统）、虚拟现实与三维建模等技术，建设“12365”侨务服务平台，将136座侨房纳入“云守护”。海外乡亲通过手机即可了解祖屋情况，实现“可查看、可申请、可跟进”。
数字赋能也改变了侨批的展示传播方式，让泛黄的银信焕发新的活力。福建省档案馆创设侨批档案主题虚拟IP“侨批馆”，推出沉浸式互动阅读、实景解谜体验等项目，以年轻人更易接受的方式讲述侨批故事。
与此同时，沉浸式场景打造为侨乡故事提供了新的表达方式。在漳州古城，国内首部多维度楼体沉浸式演艺舞台剧《再回闽南》以侨批为叙事主线，将天一总局、月港码头、南洋市集等历史场景融入演出空间，融合歌仔戏、木偶戏等非遗元素，让观众身临其境。
香港漳州市区同乡会会长、漳州爱国侨领林开德后人林绍奋观看演出后感慨：“今天看到父亲当年牵头兴建的剧院焕然一新，通过演出让更多人了解那一代人下南洋、寄侨批、归故里的故事，是一种奇妙的圆满。”
华侨历史文化遗存活化利用的意义，不只在于保存建筑和文物，更在于让其承载的故事被重新讲述，与今天的人们产生连接。《条例》专设“传承利用”一章，对此作出回应。支持打造互动式、沉浸式展陈场景，建立省级华侨历史文化遗存数字化平台，推动遗存信息数字化采集、信息化管理和共享利用。
从单项投入到多方共建
长期以来，民间力量是华侨历史文化遗存保护的重要支撑。
漳州南风侨批馆创办人林南中就是其中一员。30多年来，他陆续收集整理侨批2000多封，并于2022年创办南风侨批馆，免费向公众开放，逐渐成为当地文史、侨界交流的重要平台。
但这样的守护面临着现实困境。林南中坦言，民间展馆主要依靠个人能力，缺乏稳定性，部分藏品也缺少专业保存条件，长期保护仍需更多力量参与。
从个体收藏、民间展示到系统保护、长效利用，福州市长乐区猴屿乡提供了创新性的实践样本。
猴屿乡旅居境外的乡亲逾3.3万人，留存千余座近代侨房，不少房屋产权分散、长期闲置。为此，当地探索“政府统筹、侨胞支持、租赁活化”模式，成立全省首个华侨房屋保护和开发中心。
侨胞郑忠财主动腾出自家旧居，由当地有关部门牵头完成修缮，在保留建筑原貌的基础上，打造华侨书院和党侨同心馆。猴屿乡还依托相关运营主体，让“沉睡”的老宅变身为展馆、咖啡店等，并串联“番客”文化街区、侨批文化街区、洞天岩景区等资源，推动侨房保护从单点修缮走向片区运营、从静态保存走向持续利用。
华侨历史文化遗存保护是一项系统工程，需要政府统筹、侨胞支持、社会参与和市场运营共同发力。《条例》将这些实践探索进一步制度化，明确政府及有关部门、产权人、使用人等各方责任，推动形成多方参与、共建共享的保护格局。
从一座座侨厝到一封封侨批，从历史建筑到文化空间，福建探索让华侨历史文化遗存融入当代生活的新方式。随着《条例》正式施行，保护利用进一步走向有法可依、系统推进，这些承载着乡愁记忆和家国情怀的涉侨遗存，将更好地讲述福建与世界连接的故事。
