党的二十届五中全会审议通过《中共中央关于持之以恒推进全面从严治党若干重大问题的决定》，把“增强共产党人的党性”摆在战略任务部署的第一部分，明确增强党性是全面从严治党的根本性任务。这一判断的分量在于：党性不是诸多任务中的一项，而是决定其他一切工作成色的根基。
新时代党性何为？又当如何理解党性、增强党性？习近平同志在浙江工作期间于《浙江日报》“之江新语”专栏发表系列文章。今天重读，其价值不在于提供现成答案，而在于呈现一种理解党性的方式：党性不是一次宣誓之后自动获得的属性，而是在身份认同、得失取舍、权力伦理、细微处自律和实践韧性中反复做出的稳定选择。
一、“第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，第一目标是为民谋利”
《之江新语》在《一个党员就是“一面旗”》中写道：“党员的身份决定着，一名党员无论在什么地方、什么岗位，他的第一身份是共产党员，第一职责是为党工作，第一目标是为民谋利。”三个“第一”之所以构成党性的重要内容，是因为它处理的不是一般道德要求，而是身份秩序问题：在一个人的多重社会角色中，哪一个角色具有统摄性优先地位。
党员不仅是组织名册上的一栏登记，也不只是附着在职业身份上的一层荣誉。党性首先是一种关于“我是谁”的自觉认知——在所有的“我”之中，有一个“我”必须被置于最前面来应答。一名党员能不能被群众认可，不在于任何外在标签，而在于贯穿平常、紧要、危难不同场景里的责任与担当。党的二十届五中全会强调增强党的意识、党员意识、先锋队意识，要求强化对党忠诚教育。
现实中，一些党员不珍视自己的党员身份，碰到问题不敢冲在前、遇到考验便往后缩，根子不在能力，而在身份排序颠倒：职业的、利益的、私人的“我”被放到了前面，应当居于统摄位置的“党员身份”却退到了幕后。擦亮“第一身份”，就是恢复这个排序：无论身处什么岗位，为党工作始终是履职的第一逻辑，为民谋利始终是价值的第一归宿。
二、“心无百姓莫为‘官’”
《之江新语》在《心无百姓莫为“官”》中写道：“群众的一桩桩‘小事’，是构成国家、集体‘大事’的‘细胞’，小的‘细胞’健康，大的‘肌体’才会充满生机与活力。”这个比喻的深刻之处在于，它告诉我们：不是在“大事”完成之后顺便关照“小事”，而是“肌体”本身的健康程度就取决于那些看起来最不起眼的“细胞”是否被认真对待。
凡是被群众认可的为“官”者，无一不把群众利益放在第一位考量。焦裕禄在兰考、谷文昌在东山，他们被记住，不是因为留下了宏大的宣言，而是因为在漫长的时间里，把一件一件看起来不大的事情认真做好、做到底。党的二十届五中全会把“厚植为民情怀”列为加强党性修养的重要内容，同时要求锲而不舍落实中央八项规定精神，推进作风建设常态化长效化。这两重部署之间有一条清晰逻辑：为民情怀不是可以独立存在的情感状态，它必须通过作风来兑现；而作风的松弛，最先影响的便是群众日常可感的那些“小事”，最终伤害整个“肌体”的健康。
党性强不强，其标尺不在自我评价，而在群众心里的那杆秤上。心中装着百姓，才愿意把精力投向柴米油盐的琐碎；心中没有百姓，职位再高，也只是在为自己的履历添页，而不是在为人民的“细胞”注入活力。
三、“小事小节中有党性，有原则，有人格”
《小事小节是一面镜子》中有一段极为具体的告诫：腐败分子“在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格”，可见“小事当慎，小节当拘，确是对领导干部的金玉良言”。小事小节之所以能够照见党性，是因为人在细微之处、在无人注视之际做出的选择，最不容易表演和修饰，因而往往也最容易暴露一个人真实的自我约束水平。
这里存在一个容易被忽略的悖论：越是“小”的地方，越需要一种“大”的定力。在大是大非面前站稳立场，有情境压力、有公开注视、有明确后果，这些外在因素本身就在帮助人守住底线。而在小事小节上，这些支撑几乎全部缺席——没有人看见，没有即时后果，没有鲜明界线。党性修养的功夫，恰恰要在这里经受检验。党的二十届五中全会要求纯正道德品质、保持清正廉洁，夯实崇廉拒腐思想根基。腐败的发生很少呈现为一次性的“断裂”，它更像一条缓慢的斜坡，由一连串被合理化的“小节”铺成。
慎独慎微的意义，不是让人从此做事变得谨小慎微，而是在内心深处筑一道墙。这便是除了制度约束之外，由党性修养构建起的自我约束能力。“是非明于学习、境界升于自省、名节源于修养、腐败止于正气”，这四句话拆开来看，都是在日常层面可以操作的自我锤炼：用学习校准判断，用自省提升阈值，用修养维护人格完整，用正气阻断下滑惯性。
四、“抓落实如敲钉子”
党性如果只停留在内心秩序和态度层面，就还没有达到全部要求。《抓落实如敲钉子》的比喻之所以精准，是因为它同时说出两件事：方向不对，力气白费；方向对了，力气不够，同样白搭。“钉不到点上，钉子要打歪；钉到了点上，只钉一两下，钉子会掉下来；钉个三四下，过不久钉子仍然会松动；只有连钉七八下，这颗钉子才能牢固。”党性在这里呈现为一种实践韧性：不是一次性的决心，而是一种能够承受过程、忍耐反复、在看不到即时反馈时仍然持续用力的品质。
党的二十届五中全会要求巩固拓展树立和践行正确政绩观学习教育成果，教育引导干部自觉坚持立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干，努力为人民出政绩、以实干出政绩。一分部署，九分落实。现实中少数干部重表态而轻落地，碰到矛盾绕道走，表面看是作风问题，深层是党性在“过程”面前的退却——因为真正的落实必然要承受压力、承担风险、忍耐不确定性，而这些恰恰需要党性提供一种超越即时得失的内在支撑。
发扬钉钉子精神，不是把“钉”当作修辞，而是接受一个朴素事实：任何有价值的事情，其完成都需要超出预期的时间和力气。不做清谈客，要做实干家，归根到底是因为党性最终要接受实践检验，而实践只承认那些真正被钉牢的东西。
五、“守纪律，就是要经受考验、克己自律”
《讲党性、强责任、树正气、守纪律》一文专门点明，守纪律，就是要经受考验、克己自律。纪律不是贴在墙上的条文、会上宣读的口号，而是党员干部面对诱惑、人情、压力时的行为标尺，是党性稳定运行的刚性约束。
纪律的考验，常常藏在没有喧嚣、不易察觉的场景里：人情请托面前能不能守住原则，杂音干扰面前能不能站稳立场，权力在手的时候能不能管住私欲。很多时候，纪律底线的失守，是一次次放松约束、自我宽宥造成的，慢慢把“破例”变成了惯例、把变通当成了灵活。克己自律，难就难在它要对抗人性里的惰性与私心，自觉把个人的欲望、偏好、人情关系置于党的规矩、组织原则、制度程序之下。党的二十届五中全会提出，“正风肃纪是全面从严治党的有力举措”，要“用严明的纪律管党治党，以良好形象凝心聚力”。这恰恰道出纪律和党性的内在关联：党性是内在的定力，纪律是外在的边界；没有纪律约束，党性容易虚化；没有党性自觉，纪律就容易变成被动应付。
守纪律，不是被动地“不越红线”，而是主动以纪律修身，自觉学习党章党规，不搞人情圈子、不碰潜规则，做到知敬畏、存戒惧、守底线。自律不是束缚手脚，而是给自己筑牢抵御风险的“防火墙”，在各种风浪考验面前不失定力、不越底线、清正自守，让纪律要求内化为稳定的行为自觉。
党性从来不是抽象概念。它在身份排序中确立地位，在得失关口经受检验，在权力行使中显现底色，在无人注视的细微处暴露真相，在持续用力的实践里得以完成。重温《之江新语》，汲取的正是这种把党性“做出来”的力量——不靠宣示，靠内在自觉；不靠一时，靠反复锻造；不靠旁观者的掌声，靠自己在每一个微小关口的坚定选择。
