守住专注孤寂,迎来厚重芬芳

守住专注孤寂,迎来厚重芬芳
目光聚焦“二等座院士”,在意的不是其“特立独行”,而是那份梅花香自苦寒来的生命自觉。个体如都能为生命自觉画好路线图,辜负时光恩赐也就成了虚言。
守住专注孤寂,迎来厚重芬芳
尹正义

保护文化遗产,须先有敬畏

保护文化遗产,须先有敬畏
回归保护文化遗产的常识与自觉,重塑文化自信,在法律保护前置性不可缺位下树立国民对文化遗产的敬畏感必不可少。
保护文化遗产,须先有敬畏
周喜悦

向榜样看齐,读懂名与利

向榜样看齐,读懂名与利
党员干部向榜样看齐,读懂其名其利,注入为民担当的内生动力,在为民服务的征途里书写自己与众不同的答卷或许才是告慰榜样不失空洞的最佳方式。
向榜样看齐,读懂名与利
孙宝欣

别让娱乐泛化主导价值引领

别让娱乐泛化主导价值引领
没有精神内核的娱乐,一味强调“娱乐至死”,文化附上“娱乐”标签,随意摆弄,带来的结果是娱乐泛化。
别让娱乐泛化主导价值引领
刘晓亮

读懂高考、知识、教育的逻辑

读懂高考、知识、教育的逻辑
教育,采用何种理念、方式,以何为依归颇为重要;知识,学以致用,不落窠臼地汇聚众长为己用是关键;高考,是道坎,跨过,给你打开一道门,没跨过,给你的或许是一扇窗。
读懂高考、知识、教育的逻辑
纪翊

“知识改变命运”并非口号

“知识改变命运”并非口号
承认“知识改变命运”,塑造的不仅是个体的价值信念,更为一个国家、一个社会的文明高度提供了价值航标。知识带来文明的跃升,民之魂、国之光将熠熠生辉。
“知识改变命运”并非口号
尹正义

高考的“变”与“不变”

高考的“变”与“不变”
高考作为富有导向性的考试,没有“变”的属性,跟不上时代步伐,凸显不了人才选拔的时代性。失去“不变”属性,捍卫公平正义的导向标便失去颜色。
高考的“变”与“不变”
张书信

高考,考的不是“临时功”

高考,考的不是“临时功”
他救不如自救,高考考的是知识的“扎实功”而非花拳绣腿的“临时功”。明白其中“道道”,不该花的冤枉钱,不该信的“迷信”又何必自扰之。
高考,考的不是“临时功”
孙宝欣

焦虑,教育已远离了价值观

焦虑,教育已远离了价值观
为了赢得自认为不愧对孩子的未来,家长们在焦虑、无奈、渴望中使尽浑身解数。跟风式的各种比拼就成了流行“时尚”。
焦虑,教育已远离了价值观
刘晓亮

高考,改革是未完的命题

高考,改革是未完的命题
新时代为高考的新使命提出了新要求。满足多元化、个性化、创新化诉求,高考已然不能摆“老面孔”。革新,作为“不老命题”,高考接过“改革棒”理应走在路上。
高考,改革是未完的命题
张文发

造假官员荒谬,成因值得深思

造假官员荒谬,成因值得深思
从私企业主变身成副部级官员,缘何一路“绿灯”?答案并非唯一,制度把关人成“稻草人”是诸责之一,不可回避。
造假官员荒谬,成因值得深思
尹正义

快乐成长,不是回避“委屈”

快乐成长,不是回避“委屈”
受点“委屈”,扛点“挫折”,儿童节的快乐教育才能远离拒绝成长的后遗症,孩子才能在生活的应有轨道面对不完美依然热情洋溢地勇往直前。
快乐成长,不是回避“委屈”
张书信

惩治“微腐败”须用“牛刀”

惩治“微腐败”须用“牛刀”
惩治“微腐败”,不能因其小而忽视,更不能因其小而纵容。“苍蝇”嗡嗡乱飞,群众不堪其扰,极大影响党的形象。
惩治“微腐败”须用“牛刀”
孙宝欣

粽子飘香时,“李鬼”别添堵

粽子飘香时,“李鬼”别添堵
打假力度须如酒驾治理,日月坚守,久久为功。打假全民总动员,“李鬼”犹如过街老鼠,“李逵”才能理直气壮,百姓过节才能神清气爽。
粽子飘香时,“李鬼”别添堵
刘晓亮

常念“拖”字诀,拖掉公信力

常念“拖”字诀,拖掉公信力
改变作风,真抓实干,容不得只会充当“装饰的花”。“正在处理”变成及时“已经办结”是公众心声,更是塑造政府公信力的试金石。
常念“拖”字诀,拖掉公信力
张文发

动真格,改作风才到“位”

动真格,改作风才到“位”
唯有捅到痛处,流出“血”来,改作风才能改出新格局。作风回归本位,服务为民才能名副其实,落地“响当当”。
动真格,改作风才到“位”
乔维

马日“送穷”还须马儿跑得快

马日“送穷”还须马儿跑得快
虚拟的穷可以借助某种风俗仪式“送走”,满足心理安慰。现实的脱贫致富还须马蹄疾地四方奔走才能有望梦想成真。
马日“送穷”还须马儿跑得快
孙宝欣

初五接财神,有牛劲心愿成

初五接财神,有牛劲心愿成
变沟堑为通途,变困境为美景,变理想为现实,都离不开“牛”一样的勤勤恳恳、任劳任怨。艮牛耕春,似乎正暗合这个理儿。
初五接财神,有牛劲心愿成
孙宝欣

三羊开泰迎灶神,有始方有终

三羊开泰迎灶神,有始方有终
敬奉不是“临时抱佛脚”,有始有终才能有所成就。从这一角度看,迎灶神,其朴素的哲理更值得人们深思。
三羊开泰迎灶神,有始方有终
孙宝欣

大年初三, 南北风俗分道扬镳

大年初三, 南北风俗分道扬镳
南北差异大,风俗也非你我想象。可不论风俗如何迥异,生活需要有张有弛,过节也须把握生活的平衡之道,这理应成为共识。
大年初三, 南北风俗分道扬镳
孙宝欣

初二回娘家,亲情有归期

初二回娘家,亲情有归期
女儿回娘家,诉说的不仅是琐碎生活、年节喜乐,还有儿时相依相伴的“旧忆”。回眸旧日画卷,亲情的热度触景升温。
初二回娘家,亲情有归期
孙宝欣

一拜一给,演绎根的情怀

一拜一给,演绎根的情怀
留住根的情意,呵护尊老爱幼之情,家人互助之情、亲人守望之情、兄弟手足之情等“家情”应成为一种民族共识,凝聚成一种文化符号。
一拜一给,演绎根的情怀
孙宝欣

熬夜守岁,除夕南北共享大餐

熬夜守岁,除夕南北共享大餐
唯有共同记忆历久弥新,中国文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞台上绽放其独特的文化魅力,赢得广阔天地。
熬夜守岁,除夕南北共享大餐
孙宝欣

传承习俗文化,仪式不能少

传承习俗文化,仪式不能少
缺少仪式的严肃、庄重文化的潜移默化,停留在走过场的文化传承势必难以内化于心。传承传统文化,祭祀还须以“礼”相待。
传承习俗文化,仪式不能少
孙宝欣

从贴花花窥探习俗时代性

从贴花花窥探习俗时代性
习俗既有时代性,也有跨时代性,习俗传承的关键在于其存在与时代是否有冲突。冲突之后,其是否有反省的自觉和能力。
从贴花花窥探习俗时代性
孙宝欣

宰鸡赶大集,城乡年味两重天

宰鸡赶大集,城乡年味两重天
传统习俗“乡下化”和传统习俗都市“冷淡化”构成了独特年景。年味在城乡独特年景里溢出的不仅仅是香气,还有差异背后诸多的待解的命题。
宰鸡赶大集,城乡年味两重天
孙宝欣

杀猪割年肉,物以惜为美

杀猪割年肉,物以惜为美
没有比较,就不知进步;没有比较,就不知节俭;没有比较,就不知珍惜。忆苦思甜也好,珍惜当下也罢,唯有懂得珍惜要义,人生况味或因此而变得不同。
杀猪割年肉,物以惜为美
孙宝欣

推磨做豆腐,深意须深思

推磨做豆腐,深意须深思
不同时代,表达幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望没有因时代的变迁而褪去“颜色”。
推磨做豆腐,深意须深思
孙宝欣

扫房迎新春,移风易俗要掂量

扫房迎新春,移风易俗要掂量
改风易俗,去陋还美,须合情合理符合民意所向,且须渐进、掂量而行。
扫房迎新春,移风易俗要掂量
孙宝欣

多一声“劳驾”,呢喃多情

多一声“劳驾”,呢喃多情
一声声的“劳驾”汇聚成篇,谱写的是修养的乐章,传颂的不仅仅是你我的节奏。
多一声“劳驾”,呢喃多情
刘宏
水墨漫画家  徐鹏飞
水墨漫画家  张耀宁
杨富昌
写生奇遇
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