不做谣言同伙便是救灾一份子

不做谣言同伙便是救灾一份子
谣言止于智者,睁大理性的眼睛,不信谣,不传谣,更不能造谣。谣言没有了“市场”,地震灾区的舆论空间充满正能量才能在救灾中加油鼓劲,撑起一片天。
表达爱国不能成为被抹黑借口
尹正义

表达爱国不能成为被抹黑借口

表达爱国不能成为被抹黑借口
以爱国为抹黑借口来刷存在感势必得不到掌声,因为爱国在国人内心一直留有情结,只不过打开需要一种别样方式。
量体裁衣,人才有幸福伏笔
范建平

量体裁衣,人才有幸福伏笔

量体裁衣,人才有幸福伏笔
量体裁衣式选择才是核心关键。践行“量体裁衣”,赋予价值判断和理想追求的选择才会为你的幸福埋下值得可期的伏笔。
绿色发展应让逆行者无力前行
盖桂保

绿色发展应让逆行者无力前行

绿色发展应让逆行者无力前行
问责和严惩双管齐下,且不走形式、不做样子。敢管真管有实效,环保“逆行者”无力前行,绿色发展才能成为民生福祉。
解决住有所居,需要有效路径
张文发

解决住有所居,需要有效路径

解决住有所居,需要有效路径
改变,要把住“房子是用来住的,不是用来炒的”定位,更要有落地抓手。“共享产权房”“租购同权”政策指引了前行方向。锁定方向,落地举措的有效性便是最大考验。
扶贫攻坚不是“表”里游戏
刘晓亮

扶贫攻坚不是“表”里游戏

扶贫攻坚不是“表”里游戏
形式主义的填表扶贫,看似埋头苦干,实则瞎干、白干。假作为的扶贫无益于脱贫攻坚,更在干群之间竖起了隔离墙,催化了干群疏离的潜在风险。
走什么路,非心血来潮的结果
张书信

走什么路,非心血来潮的结果

走什么路,非心血来潮的结果
路是一步一步走出来的,民心向背和人民的获得感是试金石。中国道路所取得的足金业绩验证了试金石的含金量,在历史长河里正闪耀着属于它的光芒。
民心为向背,军队战无不胜
尹正义

民心为向背,军队战无不胜

民心为向背,军队战无不胜
以人民的利益为自己的利益,以人民的痛苦为自己的痛苦,得到人民拥护的军队,没有攻不下的堡垒,没有打不赢的战斗。
强军,复兴不可缺的“方块”
孙宝欣

强军,复兴不可缺的“方块”

强军,复兴不可缺的“方块”
捍卫和平与发展,消除明面硝烟的负面效能,增强暗地“无硝烟”之战的未雨绸缪,没有强军,不足以震慑一切来犯之敌,没有强军,难以护卫主权、安全、发展利益周全。
教育消费,要讲对的而非全的
张文发

教育消费,要讲对的而非全的

教育消费,要讲对的而非全的
教育一张口,腰包跟着走。只买有的不管对的,带着非理性的教育消费在环境压力的作用下便变成疯长的竹子,节节高。
没有假的生活,只有空的灵魂
乔维

没有假的生活,只有空的灵魂

没有假的生活,只有空的灵魂
都市有都市的生活,乡村有乡村的生活,各有各的节奏、形态、逻辑、价值,可无论生活在何地,生活真实不会取决于你拥有几套房子。
读懂“严”字,读懂为官之本
尹正义

租者有尊严,租购并举有看头

租者有尊严,租购并举有看头
不改变“霸王条款”泛滥、“黑中介”横行等混乱局面,不归还租赁者应有权力和尊严,租赁口号喊得再响亮,也难以缝补不规范管理所产生的撕裂。
问虚有政绩,向实便缺动能
孙宝欣

读懂“严”字,读懂为官之本

读懂“严”字,读懂为官之本
失去党纪国法、纪律规矩的自省意识,势必会在“宽松软”上得意忘形。忘了自己是谁,在侥幸的自我安慰中忘了来路与去路。
鞭炮声的庆祝,官员情何以堪
张文发

问虚有政绩,向实便缺动能

问虚有政绩,向实便缺动能
改变从材料到材料的纸上谈兵式考核方式,问实才能实现良币对劣币的驱赶。不作为的问虚才会在无利可图的生态里转化成问实践行的可能。
没有有序分享,哪来共享利好
尹正义

鞭炮声的庆祝,官员情何以堪

鞭炮声的庆祝,官员情何以堪
为民,不是虚张声势,不是弄虚作假,不是以公谋私,中饱私囊,更不是政绩挂帅,为己升迁,推倒重来;为民,是直面问题,勇于担当,是实干造福。
为民之心到位,为民之举给力
张书信

动真格,改作风才到“位”

动真格,改作风才到“位”
唯有捅到痛处,流出“血”来,改作风才能改出新格局。作风回归本位,服务为民才能名副其实,落地“响当当”。
动真格,改作风才到“位”
乔维

马日“送穷”还须马儿跑得快

马日“送穷”还须马儿跑得快
虚拟的穷可以借助某种风俗仪式“送走”,满足心理安慰。现实的脱贫致富还须马蹄疾地四方奔走才能有望梦想成真。
马日“送穷”还须马儿跑得快
孙宝欣

初五接财神,有牛劲心愿成

初五接财神,有牛劲心愿成
变沟堑为通途,变困境为美景,变理想为现实,都离不开“牛”一样的勤勤恳恳、任劳任怨。艮牛耕春,似乎正暗合这个理儿。
初五接财神,有牛劲心愿成
孙宝欣

三羊开泰迎灶神,有始方有终

三羊开泰迎灶神,有始方有终
敬奉不是“临时抱佛脚”,有始有终才能有所成就。从这一角度看,迎灶神,其朴素的哲理更值得人们深思。
三羊开泰迎灶神,有始方有终
孙宝欣

大年初三, 南北风俗分道扬镳

大年初三, 南北风俗分道扬镳
南北差异大,风俗也非你我想象。可不论风俗如何迥异,生活需要有张有弛,过节也须把握生活的平衡之道,这理应成为共识。
大年初三, 南北风俗分道扬镳
孙宝欣

初二回娘家,亲情有归期

初二回娘家,亲情有归期
女儿回娘家,诉说的不仅是琐碎生活、年节喜乐,还有儿时相依相伴的“旧忆”。回眸旧日画卷,亲情的热度触景升温。
初二回娘家,亲情有归期
孙宝欣

一拜一给,演绎根的情怀

一拜一给,演绎根的情怀
留住根的情意,呵护尊老爱幼之情,家人互助之情、亲人守望之情、兄弟手足之情等“家情”应成为一种民族共识,凝聚成一种文化符号。
一拜一给,演绎根的情怀
孙宝欣

熬夜守岁,除夕南北共享大餐

熬夜守岁,除夕南北共享大餐
唯有共同记忆历久弥新,中国文化的根才能扎牢一方水土,才能在世界舞台上绽放其独特的文化魅力,赢得广阔天地。
熬夜守岁,除夕南北共享大餐
孙宝欣

传承习俗文化,仪式不能少

传承习俗文化,仪式不能少
缺少仪式的严肃、庄重文化的潜移默化,停留在走过场的文化传承势必难以内化于心。传承传统文化,祭祀还须以“礼”相待。
传承习俗文化,仪式不能少
孙宝欣

从贴花花窥探习俗时代性

从贴花花窥探习俗时代性
习俗既有时代性,也有跨时代性,习俗传承的关键在于其存在与时代是否有冲突。冲突之后,其是否有反省的自觉和能力。
从贴花花窥探习俗时代性
孙宝欣

宰鸡赶大集,城乡年味两重天

宰鸡赶大集,城乡年味两重天
传统习俗“乡下化”和传统习俗都市“冷淡化”构成了独特年景。年味在城乡独特年景里溢出的不仅仅是香气,还有差异背后诸多的待解的命题。
宰鸡赶大集,城乡年味两重天
孙宝欣

杀猪割年肉,物以惜为美

杀猪割年肉,物以惜为美
没有比较,就不知进步;没有比较,就不知节俭;没有比较,就不知珍惜。忆苦思甜也好,珍惜当下也罢,唯有懂得珍惜要义,人生况味或因此而变得不同。
杀猪割年肉,物以惜为美
孙宝欣

推磨做豆腐,深意须深思

推磨做豆腐,深意须深思
不同时代,表达幸福的方式迥然不同。唯一的共性便是追求幸福的渴望没有因时代的变迁而褪去“颜色”。
推磨做豆腐,深意须深思
孙宝欣

扫房迎新春,移风易俗要掂量

扫房迎新春,移风易俗要掂量
改风易俗,去陋还美,须合情合理符合民意所向,且须渐进、掂量而行。
扫房迎新春,移风易俗要掂量
孙宝欣

多一声“劳驾”,呢喃多情

多一声“劳驾”,呢喃多情
一声声的“劳驾”汇聚成篇,谱写的是修养的乐章,传颂的不仅仅是你我的节奏。
多一声“劳驾”,呢喃多情
刘宏
水墨漫画家  徐鹏飞
水墨漫画家  张耀宁
杨福昌
乐在其中
品尝“大鱼”
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