张光宇1953年设计的 “全国民间美术工艺展” 徽章，注重艺术造型的内蕴感受和表达，并且结合了中国民间传统版画的铁线不断的技法趣味，使这枚小小的代表了新生的共和国，来自民间的、来自最广大人民群众喜爱的那种朴素的美的表达。
张光宇曾设计过一件服饰，以明代典型的纹样——“四合如意云纹”作为装饰的基本元素。张光宇从其中抽离出如意纹与云纹进行组合，并饰以两翼双向小飞云的动势与升腾气象，追古而不从古。
1960年，中国第一部彩色动画长片《大闹天宫》美术设计中的人物设定，张光宇让骑着青牛的太上老君手持曲刃青铜剑，为草原青铜器典型式样。
杜甫有诗云：昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。1951年，张光宇绘制的《杜甫传》中，一舞剑器动四方的公孙大娘使用的为直刃青铜剑，为农耕文明的青铜器典型式样。
古人从宗教信仰中，以地上之物寓意夜幕中的自然现象，抵达、渲染神性之境。张光宇以汉代宗教造型“月中兔”的“月中之日光”寓意雕造于人间画案书桌上的一盏小小台灯的夜色之中。月光入灯，奔兔动静，夜之所思，人月微光。
“刘三姐攀登到悬崖边的葡萄藤上，一摇一摆地唱起歌来。恰巧被狠心的地主看见，用柴刀砍断了葡萄藤。可是三姐摇荡一下，藤子又链接起来了。”张光宇使用了佛教密宗的传统纹饰及构图，将宗教造型的神秘性与民歌的传奇性结合。
1950年，张光宇设计中央美术学院院徽，使用了汉代画像石中已高度抽象的树的符号，与汉字结合，再提炼、组合、抽象化，以表现美树、美术之古今融汇，以西方手法化合中国抽象之趣味。
张光宇以《民间情歌》为题材的一系列绘画作品，不但在使用的情歌版本上多用明代版本，在绘画上，也充分汲取当时世界美术潮流的笔触，并化合中国古代人物面部传统。
张光宇的金瓶梅人物设计中，并未独崇比甲，而是将西门庆、潘金莲等主要人物，以明代披风衬托，除了10幅身着比甲者，身着披风的人物插图有5幅。如此处理，一来丰富了51幅各色人物间的层次，一来深入刻画人物身份，烘托孟超的批判。
张光宇笔下的人物服饰更接近比甲的南方形态。经过元代游牧文明这种新的文化的介入与交融，宋代儒家理学之前中国传统服饰代表封建阶级的政治作用消失，比甲这种最初为底层劳动人民穿着的服饰，广泛流行于明代社会。
